Kyllikki Saari - Isojoki 1953 (ketju 2)

[J.Maybrick]

Pastori on ollut kestoepäilty vuosikymmenien aikana, monet uskovat yhä hänen syyllistyneen Kyllikin surmaan syystä tai toisesta ja tavalla tai toisella (vahinko tai muulla tavalla aiheutettu kuolema).

Kuitenkin nyt kun Kyllikin kirje pastorille on tutkittavissa, siitä ei voi havaita mitään merkkejä mistään salaisesta heidän välillään, ehkä lukuun ottamatta kohtaa ihan kirjeen lopussa, jossa Kyllikki kyselee neuvoja ja toteaa, ettei ole keltään voinut kysellä, ei pastoriltakaan, syystä jota ei tiedä, tai ehkä kuitenkin...
Tuo kohta ihmetyttää hieman. Mihin Kyllikki viittaa tuolla? Siinä hieman raotetaan verhoa jonkin edestä, jonka nämä kaksi tietävät, mutta sivullinen ei.

Toinen huomio: tuohon aikaan käsialakirjoitusta harjoiteltiin koulussa paljon, ja en pidä Kyllikin käsialaa mitenkään erikoisen mallikelpoisena, vaikka hänen hautakiveensä on toki valittuna malliesimerkki hänen omasta nimikirjoituksestaan.

Mitä ajattelette tuosta kirjeen lopulla olevasta kohdasta? Onko liikaa oletettu jos näkee siinä viittauksen johonkin poikkeukselliseen...

Vai onko kyse kahdesta eri pastorista?

[Köökisykolooki]

Tuli tilattua Krp:ltä cd-levy, jossa on Kyllikin tapauksen esitutkintamateriaalia.

No, joka tapauksessa palailen tänne kunhan vähän pääsen tutkailemaan cd-levyn sisältöä. Erityisesti itseäni kiinnostavat Vihtorin, Arvon ja heidän sukulaistensa kuulustelut. Sekä myös niiden todistajien kuulustelut, joille Vihtori puhui ohi suunsa. Saa nähdä löytyykö noita cd:ltä, vai pitääkö itse mennä Krp:n tiloihin tutustumaan aineistoon jossain vaiheessa.

Minua kiinnostaisi, mitä pappi Kanervo kertoi eri kuulusteluissa. Muistelen, että ensimmäisen kerran oli kuulusteltavana syksyllä 1953 ja uudestaan sitten, kun nuoren tytön seksuaalinen hyväksikäyttö Kihniössä paljastui ja sai vankeustuomion. Olisikohan se tapaus ollut 1956?

[Stobbart]

Lukekaa ihmeessä Susanna Reinbothin juttu HS:ssä Kyllikin tapauksesta tammikuulta. Pappi oli törkeä valta-asemansa väärinkäyttäjä myös Kyllikkiä kohtaan, mutta murhan kanssa hänellä ei ollut mitään tekemistä. Alibi oli myös vedenpitävä.

Itse olen Krp:ltä tilannut tutkinta-aineistoa, ja muutaman sata sivua lukenut. On ihmeellistä, kuinka niin pastoriin kuin myös kermanväriseen autoon liittyvät legendat edelleen elävät niin vahvasti, myös tällä palstalla. Todelliset syylliset melkoisella todennäköisyydellä olivat Vihtori ja Arvo. Viitteitä heidän syyllisyyteensä löytyy vaikka kuinka paljon. He myös kovasti levittivät Isojoella tuota autoteoriaa sekä myös papin syyllisyyttä, siinä ilmeisen hyvin onnistuen. Arvohan oli terävä kaveri, ja hänen masinointinsa kyllä vaikutti yleiseen mielipiteeseen.

Vihtorillehan alibin antoivat äiti ja sisko, oli muka ollut koko illan kotona. Vihtori itse taas puhui ohi suunsa, ja oikeastaan lipsautti eräästä murhaillan havainnostaan tavalla, joka osoitti hänen olleen tuolloin Kyllikin katoamisalueella eikä kotona. Niilo Kotokorpi niminen henkilö taas todisti poliisille nähneensä Vihtorin kylätiellä ajankohtana, jolloin hänen ei alibinsa mukaan olisi siellä pitänyt olla. No, Kotokorvelle meinasi vuonna 1954 käydä huonosti, kun Vihtorin veli Frans ja Arvon vanhin poika Reino yrittivät väkivalloin käydä päälle. Frans oli hakannut jalalla maata ja sanonut: ”Tiedät kellonaikoja liian tarkkaan” Kotokorpi pääsi hevoskärryineen karkuun, ja teki rikosilmoituksen.

Onhan siellä aineistossa todella paljon muutakin Vihtorin kannalta raskauttavaa, kuten autonkuljettajan todistus Vihtorin lausumasta, kun oli pidätetty julkijuopottelusta: ”Tuotiinko minut Kyllikin takia? No sitten minulla riittääkin istumista.” Autonkuljettaja oli sanonut, ettei tuotu Kyllikin takia, vaan julkijuopottelun. Vihtori ei kuitenkaan ollut rauhoittunut, vaan käynyt kontilleen maahan ja itkenyt, tokaisten vielä: ”Ampukaa minut tähän paikkaan.” Tämä oli vähän ennen kuin Kyllikin ruumis löydettiin, eli tuohon aikaan Vihtori ei ollut vielä kunnolla ollut epäiltynä asiassa.

[Marc]

Eikö Ilta-Sanomien artikkelin perusteella kylän pappi olisi epäilty #1, siis oli muistanut jostain syystä (hyvä käsiala) Kyllikin rippikouluajoista ja oli kysellyt myöhemmin, kun Kyllikin sisko Alli oli käynyt pappilassa, että oletko Kyllikin sisko kun olet niin samannäköinen, sekä oli kysellyt siskon välityksellä Kyllikkiä töihin pappilaan muistamansa hyvän käsialan vuoksi. Pappi ja Kyllikki olivat sitten olleet hyvää pataa, pappi oli artikkelin mukaan mm. laskenut leikkiä Kyllikin kanssa tavalla jota papilta ei odottaisi, sekä tarina oli päättynyt siihen kun pappi oli muuttanut 1.5.1953 Merikarvialle, kyllikki oli vielä kirjoittanut papille mutta ei ollut tiedon mukaan saanut vastausta, mutta sitten tapahtui 17.5.1953 murha kylätiellä. AIka outo sattumus että murha tapahtuu juuri pari viikkoa sen jälkeen kun pappi muuttaa pois? Herää epäilys, että olisiko palannut parin viikon päästä salaisesti tapaamaan Kyllikkiä kylätiellä, mutta kaikki ei olisi sujunut nin kuin Strömsössä?

Kyllä minuakin vähän pisti epäilyttämään tuo pappi, mutta täytyy kuitenkin muistaa että aika oli täysin eri kuin nykyään - pienellä kylällä tuollainen on voinut olla aivan täysin normaalia. Pappia en kuitenkaan missään nimessä sulkisi pois epäiltyjen listalta.

Poliisi kuulusteli Kanervoa ensimmäisen kerran jo syyskuussa 1953 pari viikkoa ennen Kyllikki Saaren suohaudan löytymistä. Kanervon palvelijatar ja kotona ollut lapsi, todennäköisesti Leena-tytär, jolle Kyllikki lähetti siinä äsken julkistetussa kirjeessään terveisiä, todistivat Kanervon olleen 17.5. illalla kotona Merikarvialla noin 6o kilometrin päässä Kyllikin katoamispaikasta. Autolla sinne olisi ehtinyt tunnissa. Mutta Kanervolla ei ollut autoa eikä ajokorttia. Yksikään taksi ei ollut saanut illalla 17.5. kyytiä Merikarvialta Isojoelle.

Joskus on pohdittu sitäkin, olisiko Kanervolla ollut sellainen ajotaito, että hän olisi pystynyt ajamaan kortitta Isojoelle jollakin luvatta käyttöön ottamalla autolla (tuskin kukaan autonomistaja lainaa autoaan ajokortittomalle kolhittavaksi). Mutta silloin hänen olisi kannattanut ottaa Kyllikin ruumis ja polkupyörä mukaansa autoon ja kätkeä ne paluumatkalla metsiin eri paikkoihin, joista niitä ei ruvettaisi ainakaan heti etsimään. Hän olisi silloin myös ehtinyt takaisin Merikarvialle seuraavaksi aamuksi pitämään rippikoulua, joka alkoin kello 8. Jos hän olisi huomattavasti myöhästynyt tai tunti olisi jäänyt pitämättä, se olisi varmasti tullut poliisin tietoon.

Kyllikin polkupöyrä upotettiin suonsilmään lähelle hänen oletettua katoamispaikkaansa vasta heinäkuussa ja kengät tuotiin samalle alueelle myöhemmin. Tämä osoittaa, että tekijä oli varmasti isojokelainen. Olen kirjoittanut tästä jo aikaisemmin, ks.
https://www.murha.info/phpbb2/viewtopic ... 05#p857504

Jos Kanervo todella olisi ollut syyllinen Kyllikin surmaamiseen, hän olisi tuodessaan Kyllikin polkupyörän ja myöhemmin kengät lähelle rikospaikkaa ottanut tarpeettoman riskin tulla huomatuksi. Jos hän olisi pystynyt ajamaan sinne autolla, hän olisi ottanut myös riskin jäädä kiinni kortitta ajamisesta.

[strangelove]

Nämä Kanervo-teoriat kaatuvat kaikessa nokkeluudessaan jo siihen tosiasiaan, ettei Kanervo voinut mitenkään tietää Kyllikin olevan hartaustilaisuudessa kyseisenä iltana. Kyllikki päätti menostaan vasta aiemmin päivällä, eivätkä he Kanervo kanssa olleet voineet mitenkään olla esimerkiksi puhelinyhteydessä. Miten ihmeessä Kanervo olisi siis osannut yllättää Kyllikin siihen aikaan siinä paikassa? Alibista ja muista mahdottomuuksista onkin sanottu jo kaikki oleellinen.

Kannattaa tilata krp:ltä tuota tutkintamateriaalia tai käydä siihen tutustumassa. Sen jälkeen ei pitäisi jäädä mitään epäselvyyttä tekijöistä. Kuten stobbart edellä totesi, Vihtori itse asiassa paljasti olleensa Kyllikin katoamisen aikaan oletetulla katoamispaikalla. Hän kertoi siitä ja paljon muustakin asioita, joita saattoi tietää ainoastaan paikalla ollut. Teknisen näytön puutteen vuoksi tapaus ei vain koskaan edennyt oikeuteen. Vihtori ahdisteli kymmeniä naisia vuosien ajan, Kyllikki vain sattui olemaan väärässä paikassa väärään aikaan.

[Laasti]

Vihtorin puheet on kyllä alusta pitäen olleet epämääräistä ja nyt julkitullut materiaali vahvistaa asian. Miten tämä esitutkinta materiaali (siis CD) on mahdollista saada haltuun? Laitanko vaan krp:lle sähköpostia?

[Kissankello]

Osa 2/8 julkaistu. Kuvia en osannut kopioida.

Aavistiko Kyllikki Saari karmivan kohtalonsa? Vihjaisi viimeisenä iltana oudosti omista hautajaisistaan

Video
Kyllikki Saari - Viimeinen kotimatka

Julkaistu: 17.6. 7:59

Julmasti murhatun Kyllikki Saaren viimeisessä päivässä oli outoja tapahtumia. Ne paljastuvat pitkään salatuista papereista, jotka Keskusrikospoliisi julkisti keväällä.

Siinä sunnuntaipäivässä 17.5.1953 oli jotain hyvin poikkeuksellista. Siihen kiinnitti huomiota sisko Alli, sillä Kyllikillä ei ollut koskaan ollut tapana tehdä niin.

Kyllikki kävi lepäämään keskellä päivää.

Muuten päivä oli ollut aivan tavanomainen. Kyllikki oli käynyt kirkossa ja palannut sieltä noin yhden aikaan päivällä. Isälleen Einolle hän oli huikannut iloisesti nauraen saaneensa vähän sadetta ja kastuneensa. Sitten hän oli alkanut kuivata sukkiaan.

Sitten Kyllikki kävi lepäämään. Äiti arveli, että väsymys johtui muutama päivä aiemmin Kyllikille annetusta Calmette-rokotuksesta. Kyllikki varoi ilmoittamasta äidille kivuistaan, koska ei halunnut tuottaa äidille huolta.

Sisar Alli arveli lepäämisen johtuvan muutama vuosi aiemmin tapahtuneesta pyöräonnettomuudesta, jossa Kyllikki oli loukannut päänsä.

"Pihalla Sirkka pyysi Kyllikkiä vielä tulemaan helluntaihäihinsä. Silloin Kyllikki sanoi leikillisesti, että Sirkka saapuisi hänen hautajaisiinsa."

Kello 17 aikaan Kyllikkiä kävivät tapaamassa hänen ystävänsä Maiju ja Salme. Tilallisen tytär Maiju, 22, ja Kyllikki, 17, sopivat lähtevänsä illalla noin 13 kilometrin päässä sijaitsevalla Kortteenkylän kansakoululla pidettävään hengelliseen juhlaan. Sinne Kyllikki lähtikin noin kello 18 aikaan ja sanoi entiseen tapaansa iloisesti äidilleen Vilhelmiinalle ”no, hei nyt sitten”.

Ne olivat viimeiset sanat, jotka äiti kuuli Kyllikin sanovan.

Yllä olevalla videolla kerrotaan, miten Kyllikki Saaren viimeinen kotimatka eteni.

Ennen lähtöään Kyllikki otti Allin käsineet, koska hänen omat käsineensä olivat kastuneet sateisella kirkkomatkalla. Allille Kyllikki huikkasi ”hei vain”. Kaulaansa Kyllikki kietoi Allin huivin.

Kuva
Kyllikin huolestuneita perheenjäseniä kuvattuna silloin, kun Kyllikki oli vielä kateissa.

Kortteen kylän kansakoululla vieraili Honkajoen Lauhalankylän Evankelisen Nuorisoliiton Opintokerho.

Helatorstaina 14. toukokuuta Maiju ja Kyllikki olivat jo alustavasti sopineet, että menisivät tilaisuuteen, mutta Kyllikki oli ollut hieman epävarma tulostaan.

Kyllikki oli helatorstaina valittanut Maijulle päänsä olevan kipeä. Pahimmillaan pää oli Kyllikin mukaan silloin, kun sitä taivutti alaspäin.

Sunnuntaina tytöt sopivat Saarten kotitalossa, että he tapaisivat meijerin tienhaarassa klo 18.30. Kyllikki sanoi Maijulle olevansa peloissaan kotimatkan suhteen, mutta ei kertonut, miksi tunsi pelkoa.

Kuva
Tässä Kyllikki erosi ystävästään Maijusta ja lähti polkemaan kohti kotia. (KUVA: Pirjo Latva-Mantila)

Virheellisen kellonajan takia tytöt eivät kuitenkaan koskaan kohdanneet tienhaarassa. He tapasivat vasta Kortteenkylän koululla. Kumpikin luuli, ettei toinen tulekaan ja matkasi yksin koululle odotettuaan turhaan hetken toista.

Sinä sunnuntaina väkeä oli liikkeellä paljon. Kyllikin sisar Auli ja veli Kalevi lähtivät tansseihin. Yhteistalon tansseihin suuntasi moni nuori, ja perheet kyläilivät toistensa luona. Rohkaisua tarvitsevat miehet jättivät väkijuomansa kilometrin tai parin päähän tanssipaikasta. Suurin osa tanssi kirkkain silmin alkukesän illallassa.

Hartaustilaisuus päättyi ennen kymmentä illalla. Kotiin päin neitoset lähtivät ajamaan puoli yhdentoista aikoihin. Pihalla he nauttivat vielä maanviljelijän pojan Eeron, 23, tarjoaman karamellin.

Kuva
Kyllikki katosi Kortteenkylän koululla pidetyn hartaustilaisuuden jälkeen. (KUVA: Pirjo Latva-Mantila)

Sirkka, 21, pyysi Kyllikkiä tulemaan kotiinsa yöksi, koska Kyllikki oli aikaisemmin illalla ilmoittanut pelkäävänsä kotimatkaansa. Kyllikki oli sanonut, ”että hänellä oli edessään 6 kilometrin asumaton metsätaival, jossa saattaisi olla juoppoja liikkeellä” varsinkin, kun jossakin lähellä oli vietetty häitä. Pelostaan huolimatta Kyllikki ei halunnut mennä Sirkan luokse yksi. Kyllikki vetosi siihen, että hänen täytyisi kuitenkin käydä aamulla kotona vaihtamassa vaatteet ennen töihin menoa.

"Kyllikki sanoi Maijulle olevansa peloissaan kotimatkan suhteen, mutta ei kertonut, miksi tunsi pelkoa."

Pihalla Sirkka pyysi Kyllikkiä vielä tulemaan helluntaihäihinsä. Silloin Kyllikki sanoi leikillisesti, että Sirkka saapuisi hänen hautajaisiinsa. Kun Sirkka huomautti, ettei ollut sopivaa puhua hautajaisista ja kehotti uudestaan Kyllikkiä tulemaan helluntaina luokseen kahville, Kyllikki lupasi tulla, eikä puhunut enempää hautajaisistaan. Sirkka piti Kyllikin lausahdusta erikoisena.

Kotimatkalla Maiju ja Kyllikki ohittivat Isojoen Säästöpankin, josta pappilan korjauksen takia oli tullut kirkkoherran virasto.

– Huomenna taas tuonne, Kyllikki sanoi Maijulle.

Kuva
Viimeinen kotimatka oli tutulla hiekkatiellä.

Isojoen kirkolle johtavan tien varrella olevan metsätaipaleen alkupäässä tyttöjä vastassa oli muutama nuorukainen, jotka työnsivät leikillisesti neitosten eteen polkupyöriään ja sanoivat, että ”nyt ei päästetäkään likkoja menemään”.

Neitosten perään lähti sotilaspukuinen poika. Tytöt ajoivat kovaa vauhtia, vaikka keli oli raskas päivällä olleen sateen jälkeen. Isojoen kirkonkylän ensimmäisten talojen kohdalla Maijun helma jäi takapyörän ja rungon väliin, jolloin sotilaspukuinen poika saavutti tytöt ja kysyi: ”Mikä nyt tuli?”

Maiju ei vastannut mitään. Hameen repeytyminen harmitti. Kyllikki kertoi nähneensä sotilaspukuisen nuorukaisen samana päivänä kirkossa. Kyllikki tunsi pelkoa nuorukaista kohtaan tämän omituisen käyttäytymisen johdosta, mutta tarkemmin hän ei asiaa Maijulle selostanut.

Neitoset ajoivat sotilaspukuisen nuorukaisen ohi, ja tämä seurasi heitä katseellaan.

"Jaakosta tuli poliisin mukaan viimeinen, joka näki Kyllikin elossa. Seuraava vastaantulija oli murhaaja."

Apteekin edustalla he näkivät tuttavansa Eilan, jolta Kyllikki tiedusteli, oliko hänen siskonsa Alli Yhteistalon tansseissa. Kun Kyllikki sai myönteisen vastauksen, pyysi hän Eilaa viemään sisarelleen terveisiä.

Liha-Oskun talon kohdalla heitä vastaan tuli polkupyörillä joitakin nuorukaisia. Honkaniemen kylään johtavassa tienhaarassa he näkivät vielä samoilta hengellisiltä juhlilta palaamassa olleen pariskunnan sekä erään naisen.

Maijukin pyysi Kyllikkiä kotiinsa yöksi, mutta Kyllikki halusi mennä kotiinsa. Kyllikki valitteli jalkojensa olevan väsyksissä.

Neitoset erosivat meijerin risteyksessä.

– Eiköhän se tästä mene nytkin, kuten ennenkin on mennyt. Hei vain, Maiju, Kyllikki sanoi ja lähti polkemaan yksin kohti Heikkilän kylässä sijaitsevaa kotiaan.

Tietyömies Jaakko, 46, palasi sunnuntai-iltana Heikkilän kylästä helluntailiikkeen kokouksesta, jossa oli saarnannut Veikko Vehmas. Kun hän oli kulkenut noin 1,5 kilometriä ”Siltasundista” Isojoelle päin, häntä vastaan ajoi vuokra-autoilija Vilho, 42. Ennen Petterinkankaan risteystä häntä vastaan ajoi nuori nainen polkupyörällä.

Jaakko oli vain kerran aikaisemmin nähnyt Kyllikin kirkkoherran kansliassa, joten hän ei voinut olla sataprosenttisen varma, että kovanlaisesti ajanut nainen olisi ollut Kyllikki. Tuntomerkit täsmäsivät. Kotimatkallaan huonokuuloinen Jaakko ei kuullut minkäänlaista outoa ääntä. Hän kiiruhti kotiin sairaan vaimonsa luo.

Jaakosta tuli poliisin mukaan viimeinen, joka näki Kyllikin elossa. Seuraava vastaantulija oli murhaaja.

"Tilallinen Hilma, 66, meni katsomaan lehmiään suulissa ja palatessaan asuntoonsa kuuli huutoa: ”Tulka Jumalan tähden auttamaan”."

Kyllikin veli Kalevi, 22, tuli tansseista kotiin noin kello 0.20 aikaan. Kotimatkalla Kalevia vastaan oli tullut vain yksi kuorma-auto ja kaksi moottoripyöräilijää tanssilavalle johtavan tien ja Päntäneen tienristeyksen välillä. Isojoelle johtavalla tiellä Kalevia vastaan oli tullut kaksi miestä polkupyörillä.

Kuva
Tässä Kyllikki kohtasi kohtalonsa. ”Oletettu tapahtumapaikka” lukee keskusrikospoliisin taltioimassa kuvassa. (KUVA: Keskusrikospoliisi)

Tullessaan kotiin Kalevi pani heti merkille, ettei Kyllikki ollut kotona. Kyllikin päällystakki puuttui tavalliselta paikalta naulakosta. Kalevi ajatteli siskonsa jääneen kirkonkylälle yöksi, koska sellaista oli aikaisemminkin sattunut ja kävi nukkumaan.

Äiti huolestui, kun Kyllikistä ei kuulunut vielä maanantainakaan mitään. Perhe ajatteli Kyllikin olevan töissä pappilassa ja yöpyvän vielä tuttaviensa luona. Tiistaina huoli kasvoi niin pakahduttavaksi, että perhe soitti kello 20 pappilaan. Sieltä kerrottiin, ettei Kyllikki ollut tullut töihin.

Se ei ollut tytön tapaista ollenkaan. Isä teki Kyllikin katoamisesta ilmoituksen Isojoen piirin nimismiehelle Eino Sipilälle. Jo seuraava aamuna järjestettiin ensimmäinen etsintä. Etsinnät seurasivat toisiaan, mutta ketjussa kulkeneet joutuivat palaamaan tyhjin käsin ja pää painuksissa koteihinsa.

Poliisi kyseli vanhemmilta, mitä tytölle olisi voinut tapahtua. Äiti sanoi poliiseille, ettei Kyllikkiä ole voitu sovinnolla suostutella lähtemään mihinkään seikkailuihin puhumattakaan siitä, että Kyllikki olisi noussut sovinnolla johonkin autoon.

Kuva
Kyllikki Saaren isä näyttää toimittajille, millaiset pyörän jäljet hiekassa nähtiin. Asiasta kirjoitettiin Vaasa-lehdessä. (KUVA: Tuomas Selanne)

Isä kertoi poliiseille, ”ettei Kyllikissä ollut milloinkaan voitu havaita mitään sellaista, mikä nyt antaisi aiheen epäillä hänen itse päättäneen päivänsä”. Ystävä Anna, 18, sanoi myös, ettei huomannut Kyllikissä mitään ”sielullista raskautta” ennen katoamista.

Isän käsitys oli myös, että Kyllikki on siepattu väkivaltaisesti autoon tai yliajettu ja kuljetettu pois paikkakunnalta.

Kohtalokkaalta alkukesän yöltä ei ole kuin yksi outo kuulohavainto. Tilallinen Hilma, 66, meni katsomaan lehmiään suulissa ja palatessaan asuntoonsa kuuli huutoa: ”Tulka Jumalan tähden auttamaan”. Huuto pelästytti Hilman, joka arveli tappelun olevan käynnissä.

Varmuudella Hilma ei voinut sanoa, oliko huuto ollut naisen, mutta hänen käsityksensä oli, ettei se ainakaan miehen ollut. Hilman mukaan kello oli tuolloin puoli kaksitoista yöllä.


Lähteet: KRP: Kyllikki Saaren murhatutkinta, Kallio & Vesa: Kyllikki Saaren arvoitus.

Keskusrikospoliisi julkisti alkuvuonna Kyllikki Saaren murhatutkimuksen, jossa on tuhansia sivuja pitkään salattua materiaalia. Ilta-Sanomat kävi läpi aineiston ja kertoo sen pohjalta Kyllikin ja avoimeksi jääneen murhatutkinnan tarinan kahdeksanosaisessa juttusarjassa. Tämä on sarjan toinen osa.

Juttusarjan ensimmäinen osa julkaistiin viikko sitten. Voit lukea ensimmäisen osan täältä. Sarjan seuraava osa julkaistaan verkossa ensi sunnuntaina.

Sari Autio

* Näin tapahtumat etenivät

19. toukokuuta: katoamisilmoitus Kyllikistä.

20. toukokuuta: noin 30 paikkakunnan miestä aloittaa etsinnän aamulla kello 6 tutkimalla Päntäne­-Isojoki-maantien molempia puolia ja metsää aina meijerin tienhaaraan asti.

21.toukokuuta: ”suuri kalli” . Etsintään osallistuu noin 500–600 paikkakuntalaista.

23. toukokuuta: maastoetsintöjä Karhukankaan maastossa Vaasan LP:n konstaapelien ja paikkakuntalaisten avustamana.

7. kesäkuuta: maastoetsintöjä Lauhan maastossa. Mukana noin 300 kauhajokista ja suuri määrä isojokisia sekä Vaasan ja Seinäjoen LP:n komennuskunnan miehiä.

18. kesäkuuta: etsintöjä Karhukankaan maastossa. Kaksi aliupseeria Kalettoman varikolta tarkastaa Iso- ja Pieni Kaivonevan miinanetsijöillä. Etsinnöissä Vaasan LP:n miehiä sekä siviilejä noin 150 henkeä.

19. kesäkuuta: etsintää miinaharavilla samassa paikassa sekä Pettukankaalla oletetulla tapahtumapaikalla.

19. heinäkuuta: maastoetsintöjä Merikarvian Langinkosken maastossa siellä nähdyn oudon naisen liikkumisen selvittämiseksi. Etsinnöissä mukana komisario Axel Skogman sekä siviilejä noin 30 henkeä.

https://www.is.fi/kotimaa/art-2000005720635.html

[URSA]

En ole lukenut tästä rikoksesta juuri muuta kuin nuo uudet uutiset. Noiden uusien uutisten perusteella Kyllikki on todennäköisesti pelännyt jotakin miestä tai miesporukkaa, johon on törmännyt jo jollakin aiemmalla kotimatkalla. Ehkä hänet murhattiin, ettei hän kertoisi kenellekään mitä tiesi miehen/miesten tehneen jo aiemmin. Mikähän se Kyllikin veljeä vastaan tullut kuorma-auto on ollut?

[Doctor Lecter]

Osa 2/8 julkaistu. Kuvia en osannut kopioida.

Ohessa:

Kyllikki_perheenjäseniä.jpg (62.02 KiB) Katsottu 6193 kertaa

Kyllikki_oletettupaikka.jpg (84.86 KiB) Katsottu 6193 kertaa

Kyllikki_polkupyörä.jpg (104.48 KiB) Katsottu 6193 kertaa

[Chikatilo]

Kanervon osalta syytökset vaikuttavat puhtaasti panettelulta. Olisi mukavaa tietää, kuinka vakavasta hyväksikäytöstä tuomio myöhemmin tuli, ja onko siinä moraalilisää kirkonmiehelle. Kanervo oli Isojoen vt kirkkoherraksi tullessaan kiertänyt muutakin kuin maaseurakunnan kellotapulia, joten hänen käytöksensä saattoi muutenkin koetella suljetun yhteisön käsityksiä. Kanervo toimi mm. sotilaspappina, sairaalapappina ja lähetystyössä Afrikassa, jossa hänellä oli huhujen mukaan ollut seksuaalisen viriliteetin aiheuttamia haasteita.

Kyllikin ja Kanervon suhteen laatua kuvastaa kirje, jossa Kyllikki kysyy, voiko hän kirjoittaa henkilölle Kauko Voitto Kanervo (K.V) vai Merikarvian kirkkoherralle, ts. läheiselle rippipapilleen vai entiselle esimiehelleen. Suhde vaikuttaa läheiseltä, mutta kunnioittavalta. Seksuaalisia sävyjä en löydä. Vaikuttaa enemmänkin siltä, että Kyllikki harkitsi jopa alkamista ”Jeesuksen morsiameksi” ja yritti tukahduttaa seksuaalisuutensa - mihin sitten olikaan sen osalta suuntautumassa. Tämä voi olla se asia, jota hän pyöritteli kirjeessä, mutta ei uskaltanut ottaa esille. Kirje viittaa myös siihen, että Kyllikki ei ollutkaan halukas lähtemään toiselle paikkakunnalle konttoristiopintoihin, vaan eli etsikkoaikaa. Ehkäpä kiinnostus kohdistui uskonnollisempaan koulutukseen, kuten diakoniaan.

Kanervo oli monelle mieluisa epäilty myös siksi, että hän oli joka tapauksessa ulkopuolinen, vain käypäläinen Isojoella ja ”muualta tullut”. Kun ämmien juorut otetaan pois, on Kanervo niitä harvoja tapauksen yhteydessä mainittuja, jotka todisteiden perusteella voidaan jättää pois laskuista. Toki hän saattoi rakentaa aikakoneen nähdäkseen ennalta Kyllikin liikkeet ja lentää luudalla tai ufolla veritöitä suorittamaan, mutta ehkäpä sellaisesta jää jo useimmille järkevä epäilys.

[notaari]

Kyllikki Saaren murha on ratkaistu. En ole lukenut tätä ketjua enkä oikein kaivanut mitään muutakaan materiaalia. Luin Iltasanomien kolmiosaisen artikkelin, josta ilmeni välittömästi, että vaihtoehtoja murhaajalle on kaksi.

Sotilas

Kyllikki oli kertonut pelkäävänsä kotimatkaa ja puhuneensa jopa hautajaisista. Samaan aikaan fillarilla ajelee perässä sotilas joka vieläpä mulkoilee Kyllikkiä ja tämän kaveria. Kyllikki oli pitänyt sotilaan käyttäytymistä omituisena. Ei tuohon aikatauluun mahdu kovin montaa epäiltyä. Jos mahtuisi, olisi tuolla päivällä koko kyläpahanen ollut täynnä outoja ja epäilyttäviä ihmisiä. Sotilas, kuka se on?

Valtteri, 29

Valtterin tarina männyntaimien tarkistamisesta ja sillä reissulla löytyneestä kengästä on epäuskottava johtuen sen yksityiskohdista, joihin kukaan ei kiinnitä huomiota. Kyseessä onkin valhe, jota Valtteri on halunnut pönkittää liian tarkoilla yksityiskohdilla. Valtteri kertoo kengän kärjen ilmansuunnan, kengästä tipahtaneen mytyn, kengässä olleen tumman johon hän ei koskenut ja kengän alla olleen kuolleen sammaleen. Täysin epäuskottavaa.

Todennäköinen murhaaja on Valtteri, 29 jos sotilaasta ei löydy tarkempaa tietoa.

[Laasti]

Kyllikki Saaren murha on ratkaistu. En ole lukenut tätä ketjua enkä oikein kaivanut mitään muutakaan materiaalia. Luin Iltasanomien kolmiosaisen artikkelin, josta ilmeni välittömästi, että vaihtoehtoja murhaajalle on kaksi.

Sotilas

Kyllikki oli kertonut pelkäävänsä kotimatkaa ja puhuneensa jopa hautajaisista. Samaan aikaan fillarilla ajelee perässä sotilas joka vieläpä mulkoilee Kyllikkiä ja tämän kaveria. Kyllikki oli pitänyt sotilaan käyttäytymistä omituisena. Ei tuohon aikatauluun mahdu kovin montaa epäiltyä. Jos mahtuisi, olisi tuolla päivällä koko kyläpahanen ollut täynnä outoja ja epäilyttäviä ihmisiä. Sotilas, kuka se on?

Valtteri, 29

Valtterin tarina männyntaimien tarkistamisesta ja sillä reissulla löytyneestä kengästä on epäuskottava johtuen sen yksityiskohdista, joihin kukaan ei kiinnitä huomiota. Kyseessä onkin valhe, jota Valtteri on halunnut pönkittää liian tarkoilla yksityiskohdilla. Valtteri kertoo kengän kärjen ilmansuunnan, kengästä tipahtaneen mytyn, kengässä olleen tumman johon hän ei koskenut ja kengän alla olleen kuolleen sammaleen. Täysin epäuskottavaa.

Todennäköinen murhaaja on Valtteri, 29 jos sotilaasta ei löydy tarkempaa tietoa.

Suosittelen lukaisemaan tämän(kin) ketjun läpi, niin saat tapahtumaan lisävalaistusta. Yllämainituilla henkilöillä kun ei ollut asian kanssa mitään tekemistä. Kyseinen Valtteri oli tapauksesta aidosti järkkynyt ja joutui tarinan mukaan menemään lääkärin vastaanotolle.

[Chikatilo]

Sattumaa tai ei, tutkintamateriaali tuli julkiseksi, kun Lehmusviidan kuolemasta on kulunut 50 vuotta. Ainakaan kukaan sen jälkeen kuollut - tai yhä elossa oleva - ei ole voinut olla vakavasti otettujen epäiltyjen listalla. (Henkilötietojen julkisuus)

[CharlesBronson]

Sattumaa tai ei, tutkintamateriaali tuli julkiseksi, kun Lehmusviidan kuolemasta on kulunut 50 vuotta. Ainakaan kukaan sen jälkeen kuollut - tai yhä elossa oleva - ei ole voinut olla vakavasti otettujen epäiltyjen listalla. (Henkilötietojen julkisuus)

Assmannin kuolemasta 20 vuotta.

[Chikatilo]

Ja Elviksen kuolemasta kohta 41 vuotta. Häntäkään ei ole kuultu syylliseksi epäiltynä.

Assmannin liittyminen Saaren tapaukseen on myöhempää fiktiota, aikaisintaan 60-luvun puolivälistä, enkä usko poliisin häntä missään vaiheessa vakavasti epäilleen. Kun Assmann toimitettiin syksyllä -63 Suomeen kärsimään pahoinpitelytuomionsa loppuun (Vienon hakkaaminen), häntä kuultiin Bodomista ja Valjuksesta. KRP:n käsityksen mukaan Assmann ei liittynyt kumpaankaan. Saareen hänellä ei tuolloin ollut edes itse keksittyä liittymäpintaa.

Kyllikki Saaren tapauksen tutkinta lakkasi olemasta aktiivista pian pääepäillyn kuoleman jälkeen.