Neekeri - sanan käytöstä rikos?

[On Anoi Kaa]

Lähetetäänpä vielä tätäkin kautta terveisiä erityisesti ylen etuoikeutetulle toimittajalle ja koko kulttuurivasemmistolle, kun vielä ilman vankilatuomiota pystyy:
neekeri neekeri neekeri neekeri neekeri neekeri neekeri neekeri neekeri neekerineekeri neekeri neekeri neekeri neekeri neekeri neekeri neekeri neekeri neekerineekeri neekeri neekeri neekeri neekeri neekeri neekeri neekeri neekeri neekerineekeri neekeri neekeri neekeri neekeri neekeri neekeri neekeri neekeri neekerineekeri neekeri neekeri neekeri neekeri neekeri neekeri neekeri neekeri neekerineekeri neekeri neekeri neekeri neekeri neekeri neekeri neekeri neekeri neekerineekeri neekeri neekeri neekeri neekeri neekeri neekeri neekeri neekeri neekeri

Pelkkä ihonväri ei tee ketään vielä neekeriksi. Suomessakin on varmaan enemmän valkoisia, hevosmiehennäköisiä ja iRakkitaustaisia neekereitä kuin mustia vai mahtavatko olla näissä mielensäpahoittajaporukoissa sitten sitä mieltä, että vain mustalla on etuoikeus olla neekeri?

Jos tuo kulttuuri on omittu vain og-neekereille, niin voisiko tällöin saada myös neekerikulttuurin rikosten ankaroittamisperusteeksi samalla tavoin kuin jr-liivit? Esimerkki tästä uussuomalaisesta kuvitteellisesta rikosuutisesta: Jarkko "MC fuckin fuck godfucker" Jarkkonen Jr. ryösti auton aseella uhaten neekerinä Kuusamossa?

[Kattivaara]

Kiellettyjä sanoja olisi neekerin (100) lisäksi koko liuta, perässä afrikkalaisperimän osuus suluissa: Griffe (75), mulatti (50), kvarteroni (25) ja oktoroni (12,5). Karibialla on tunnettu vielä nimitykset marabou (62,5) ja mamelukki (6,25). Zambo on puoleksi afrikkalais-, puoleksi intiaanisukuinen. Ja mestitsi puoleksi intiaani, puoleksi eurooppalainen.

[LexVeritas]

Tämähän kai kuuluisi tuonne "Nyt soimassa" - ketjuun, mutta. Tuli vain mieleen kuinka irvokkaan huvittava ajatus olisi Göstan leimaaminen postuumisti rasistiksi. Vielä, kun ehtii, originaalilla kappaleen nimellä:

https://www.youtube.com/watch?v=SGelHDr8QXk

Nigger Jonas (palkkionmetsästäjä)

Hei Jonas, me luotamme sun aseeseen
Tuli yhdeksän miestä ja yksi nainen
Saaden kaupunkimme kaaokseen

Hei Jonas, taas apuasi tarvitaan
Ne ryöstivät pankin ja saluunankin
Eikä kukaan niitä kiinni saa

Ne veivät kaupunkimme miehet pois
Ja ampuivat selkään
Niin kuin ei murheita jo ollut ois
Mä niitä vieläkin pelkään

Hei Jonas, taas asettasi tarvitaan
Ota kiinni ne kurjat ja syöpäläiset
Että vainajamme rauhan saavat

Hei Jonas, me kyllä vaivoistasi maksetaan
Kunhan kymmenen luotia tiensä löytää
Ja kuolema ne tavoittaa

Hei Jonas

- Gösta Sundqvist -

[Seinänaapuri]

Tämähän kai kuuluisi tuonne "Nyt soimassa" - ketjuun, mutta. Tuli vain mieleen kuinka irvokkaan huvittava ajatus olisi Göstan leimaaminen postuumisti rasistiksi.

Siinä tapauksessa täytyy naulita Juice samaan ristiin Göstan kanssa. Juice laittoi "Maksamme Velkaa"-varainkeräyslevyn B-puolelle biisin "Etiopiumia kansalle". Sanat menee jotakuinkin:
"Kansalle etiopiumia.
Neekerin soppaan sattumia."

Levyn tuloilla kerättiin ammoin varoja Afrikan hyväntekeväisyyteen.

Ei muuta kuin lähi-itäläisittäin puremaan ruokkivaa kättä ja ristille saman tien koko Apua!-orkesteri.
https://fi.wikipedia.org/wiki/Apua!_Orkesteri

[LexVeritas]

Totta, ja tarkka huomio Seinänaapurilta. Ikäväksemme joudumme toteamaan, että Juicekin oli niitä.
Hänen vinyylinsä joutavat roviolle.

Tuo mainittu kohta Etiopiumia kansalle kappaleessa menee todellakin näin:

Kansalle etiopiumia
neekerin soppaan sattumia
tehdään pari rock'n'roll-albumia
kansalle etiopiumia

Apuva!-hankkeen voi siis lytätä kolonialismia vain näennäisesti kritisoineena hurskasteluna.

Todellinen tarkoituksensa on ollut viljellä kuulijakunnan keskuuteen epäsensitiivistä turvattomuustilaa.

[On Anoi Kaa]

Tämähän kai kuuluisi tuonne "Nyt soimassa" - ketjuun, mutta. Tuli vain mieleen kuinka irvokkaan huvittava ajatus olisi Göstan leimaaminen postuumisti rasistiksi.

Siinä tapauksessa täytyy naulita Juice samaan ristiin Göstan kanssa. Juice laittoi "Maksamme Velkaa"-varainkeräyslevyn B-puolelle biisin "Etiopiumia kansalle". ...

Olette oikeassa. Kyllä nämä rasistit on tuomittava. Mielestäni se onnistuu kunnollisesti vain niin, että heidän koko elämäntyönsä sensuroidaan ja tuhotaan, kaikenlainen uusi esittäminen johtaa terrorismisyytteisiin. Miehet tulee kaivaa ylös haudoistaan, se mitä jäljellä on, ja polttaa samalla roviolla töiden kanssa.

Näitä syntisäkkejä on muitakin:


JOPA KANSANEDUSTAJA, MIKÄ ON PITÄVIN TODISTE MAAILMAN RASISTISIMMASTA MAASTA!

(Albumilta Puutarha)

[Khalifatta]

Onkohan M.A:ta vielä pantu tiukoille ja haastettu käräjille? Toiviainen?
(Kohdasta 0.30 ->) https://www.youtube.com/watch?v=SbbiYYNjg_k

[LexVeritas]

Sekaannusten välttämiseksi olisi hyvä kieltää ja polttaa roviolla myös kaikki neekeriä foneettisesti muistuttavat sanat.

Esimerkiksi pinta-alayksikkö eekkeri saattaa huolimattomasti lausuttuna aiheuttaa kuulijassa pelkotilan.

Tuotemerkeistä tulee mieleen esim. keltaiseen pulloon ja valkoiseksi aineeksi kenties härnäämismielessä naamioitu eri-keepperi, joka kenties umpirasistinen tuote, jos sekoilee ääntämisessään ja liittää alkuun esim. demonstratiivipronominin

ne

.
Olisikin ehkä paras kieltää varmuuden vuoksi nekin ja etenkin prononomini ne, koska se jo lähtökohtaisesti on funktioltaan erotteleva ja syrjivä. Enää ei puhuttaisi keistäkään niinä, tai noina vaan oltaisiin vain ja ainoastaan meitä.

Esim. osoitettaessa tiettyä väkijoukkoa leipäjonossa tulisi todeta neutraaliin tyyliin:

"Me muut tuolla meidän vieressä näyttävät olevan nälkäisiä"

[On Anoi Kaa]

^
On tämä järkyttävän rasistinen maa, kun kielikin jo on! Eri-keepperi aiheutti syvän järkytystilan ja pysyvän häpeän olla suomalainen! Olen itse joskus kiertoilmaisuina täälläkin käyttänyt myös sanoja "liiteri", "eetteri", "jääkäri", "lääkäri" ja "laakeri".

Sanopa mikä tahansa noista sopivien henkiöiden lähellä ihonväriin katsomatta, niin olet kusessa. Kyllä näille on saatava tehtyä jotain, jotta maahan saadaan sellainen parempi sivistys ja kunnollinen kulttuuri paskakulttuurin tilalle.

Näitä sanojahan on vaikka kuinka monta. Digitaalilaitteet tulee ohjelmoida niin, että saadaan ylös vihapuhujat ja rangaistukseksi voisi miettiä vaikkapa jalkapuuta, koska ilahduttavasti olemme saaneet jo nähdä naamaansylkemiskulttuurin tuomista Suomeen!

[acp]

Shakin pelaaminenkin varmaan pian kielletään valkoihoisilta ja sääntöjä muutetaan, että mustat aloittavat .

[Solttuetsivä]

Pianot kielletään.
Valkoiset kun on pääkoskettimia
Mustat on "alempiarvoisia" ja niiden nimetkin tulee valkoisten mukaisesti.

[LexVeritas]

Peseytyminen tulee kieltää, sillä on rasistista korostaa mustasta poikkeavaa ihonväriä.

[Seinänaapuri]

"liiteri", "eetteri", "jääkäri", "lääkäri" ja "laakeri".

Länsimaalaiset värittömät uhriutujat on siis valelääkäreitä(..?)

Perinteinen suomalainen koiran nimi Musti on myös kärsimyskuvastoa ylläpitävä ja sen käyttö on määriteltävä samassa yhteydessä rikokseksi. Sen sijaan koiran nimeksi voidaan antaa Pillu. Ei tarvitse uhriutujien pahoittaa mieltään jos sattuvat kuulemaan kun kutsuu 'hunsvottiaan' ulkoiluttaessa.

[On Anoi Kaa]

... suomalainen koiran nimi Musti on myös kärsimyskuvastoa ylläpitävä ja sen käyttö on määriteltävä samassa yhteydessä rikokseksi. ...

Ankara yhteiskunnallinen dilemma taisi muodostua siitä, että millä vähemmistöllä on itseasiassa oikeus SUOMESSA käyttää tätä musta-termiä ja sen muunnoksia? Ovatko mustalaiset siis rasistisesti omineet negridien tunnusmerkistöä ja kärsimyssanastoa vai ovatko Suomen uusmustat maahanmuuttajat raiskanneet vuosisataista Suomeen siitettyä ja hyvin kotoutettua mustalaiskulttuuria? Onko niin, että neekeri on neekeri ja mustalainen on mustalainen ja tumma -sanoihin oikeutettu, mutta kumpikaan ei saa rasistisesti omia toisten termejä?

Omasta mielestäni romanit voisivat kuitenkin kutsua helpostikin itseään niggoiksi, kuten amerikkalaiset katujengi-ihannoijat. Termi istuisi heihin kuin mora kylkeen, koska käytöstavoissa, kulttuurissa ja myös ulkonäössä aina blig-blingiä myöten on selvästi enemmän yhteistä kuin erottavaa.

Ilahduttavasti etukenossa kärsimyssanaston kitkemisessä on menty ainakin sarjakuvissa, missä on kiertotermein pyritty ennen loukkaamaan negridirodun edustajia (mustanaamio, apinoiden kuningas, jne.) mutta kenties vielä näitäkin enemmän loukattiin länsimaista keskiluokkaista liberaalinaista*, joka on ottanut neekerin kärsimysviitan jalosti kantaakseen ja ovat kuin moderneja ristinkantajia Golgatan kulkueessa.

Siksi näitä ei tule enää ikinä naftaliinista kaivaa liian hirvittävänä, mikäli haluamme säilyttää yhteiskuntarauhan.

Etukenossa mentiin myös televisiossa, missä hienosti otettiin aluksi käyttöön mustavalkoinen tekniikka, vaikka valkoisen ylivallan rasistit taatusti olisivat halunneet sen toisen, valkomustan telkkarin!

Jos ei olisi tätä korinaa, niin monet rasistit heiluisivat pikkujouluissa mustaa miestä härnäten pikkumustissaan, jotta sitten saisivat syyttää viatonta vekkulia raiskauksesta. Varma todiste maailman rasistisimmasta maasta tämäkin!

*) LUE: muita määräilevät elävät sirkkelit.

[Doctor Lecter]

Rasistinen ilmaisu lahtelaiskoulun historian tunnilla herätti vahvaa paheksuntaa – opettaja pahoittelee: "Virhe on selvä ja ilmeinen"

"Neekeri"-sana Lahden Tiirismaan koulun oppimateriaalissa sai liikkeelle keskustelun, joka laajeni sosiaaliseen mediaan. Historian ja yhteiskuntaopin lehtorin Esa Huuhka korostaa, että kyseistä ilmausta ei käytetty rasistisessa tarkoituksessa.

Lahden Tiirismaan yläkoulun historiantunnilla käytetty oppimateriaali on saanut julkisuutta sosiaalista mediaa myöten. Huomiota on herättänyt kyseisen materiaalin otsikossa esiintynyt rasistinen "neekeri"-sana, josta kaikki eivät ole pitäneet.
...

Tiirismaan koululla oppimateriaalin otsikosta on päätetty poistaa mielipahaa aiheuttanut ilmaisu vaikka sitä ei olekaan käytetty rasistisessa tarkoituksessa.

TIIRISMAAN KOULUN seitsemännen luokan oppilaat ovat historian opinnoissaan perehtyneet Yhdysvaltojen historiaan ja siihen liittyneeseen orjuuteen. Tunneilla on käytetty lähdemonistetta, jonka otsikkona on ollut "Neekeriorjuus – puolesta ja vastaan".

Historian ja yhteiskuntaopin lehtori Esa Huuhka kertoo, että tunneilla luokka on jaettu kahteen keskenään väittelevään ryhmään, jotka esittävät USA:n etelävaltioiden ja pohjoisvaltioiden edustajia. Ensin mainitut puolustavat orjuutta ja jälkimmäiset vastustavat.

Keskustelun pohjaksi tehty lähdemoniste on Huuhkan mukaan peräisin 1990-luvulta.

Ei pitäisi käyttää sellaisia sanoja, jotka ovat loukkaavia. On todettu, että n-sana on loukkaava.

PARI VIIKKOA sitten pidetyn tunnin jälkeen yksi Facebookin Lahti-ryhmän keskustelijoista paheksui, miksi 13-vuotiaan tummaihoisen tytön oli tunnilla puolustettava orjuutta ja käytettävä rasistista sanaa. Paheksuva kannanotto keräsi kymmeniä kommentteja.

Lehtori Esa Huuhkan mukaan oppilaat vaihtavat tunnin aikana puolta niin, että jokainen ottaa orjuuteen kantaa sekä puolustavassa että vastustavassa mielessä. Huuhka painottaa, että keskustelussa ei käytetä rasistista kieltä ja orjuuden kielteinen luonne tehdään selväksi.

Samalla oppilaat keskustelevat ilmaisujen ja käsitteiden muutoksesta, jossa jokin sana on aikanaan ollut hyväksytty, mutta myöhemmin ei sitä enää ole. Huuhkan mukaan historian tunneilla voidaan turvallisesti pohtia, miksi jokin sana tai ilmaisu ei enää ole asianmukainen.

Lähdemateriaalin otsikossa olleen rasistisen sanan tehtävä oli Huuhkan mukaan herättää oppilaiden huomio ja kiinnostus itse aiheeseen.
– Tämä ei poista opettajan vastuutani varmistaa, että tehtävänanto on selkeä ja ymmärrettävä. Tässä tapauksessa epäonnistuminen oli ilmeinen, pahoittelee Esa Huuhka.

Lehtori Huuhka lisää, että historian opiskelussa yleensäkin käytetään eri aikakausina tuotettua aineistoa, ja sitä tutkitaan tunneilla kriittisesti.
– Se, miltä vuosikymmeneltä käyttämäni materiaali on, lienee tässä toisarvoista. Kyse on historiallisesta lähdetekstistä ja sen tulkinnasta, huomauttaa Huuhka.
– Jos opettaja käyttää tunnilla epäasiallista kieltä, se on rehtorin ja koulun tiedossa nopeasti, sanoo opetus- ja kasvatusjohtaja Lassi Kilponen.

OPETUSALAN AMMATTIJÄRJESTÖN (OAJ) erityisasiantuntija Päivi Lyhykäinen ymmärtää, jos "neekeri"-sanaa on koulun tunnilla käytetty historiallisessa merkityksessä. Hän suhtautuu kyseiseen sanaan silti pidättyvästi vaikka sen käyttötarkoitus olisikin puhtaasti opetuksellinen.
– Ei pitäisi käyttää sellaisia sanoja, jotka ovat loukkaavia. On todettu, että n-sana on loukkaava.

Lyhykäisen mielestä rasismi on opetuksen kannalta varsin tulkinnanvarainen ja vaikea asia. Hän muistuttaa, että suuri osa opettajista on saanut koulutuksensa silloin, kun rasismi ei ollut nykyisellä tavalla merkittävä keskustelunaihe.
...

Rasismi koulussa nousee Ainolan mukaan esille enemmänkin oppilaiden välisissä suhteissa kuin opetuksessa. Riitatilanteissa käytetään joskus sanoja, joilla halvennetaan toisen osapuolen kansallista syntyperää.

Enemmän täällä: ess.fi
30.1.2022 17:44

Polvistukaamme.

Ajat muuttuvat. 60- ja 70- ja vielä jopa -80-luvulla oli neuvostovastainen teksti kiellettyä, esim. "...näytelmän käsikirjoitusta voidaan pitää neuvostovastaisena".
- Eikä rapajuoppo ole enää rapajuoppo, vaan päihdevamminen tms. Aina on siis ollut aikoja, jolloin asioita ei saa sanoa niin kuin ne ovat.