MURHA.INFO

Me emme taida edes tietää, missä kohdin Päntäneen tietä Kyllikki
kohtalonsa kohtasi ja oli vain sattuma tai suunniteltu sattuma että
haudattiin löytökhtaan. Emmehän edes tiedä koska haudattiin. Voitiinhan
sinne kuljettaa jo mädäntynyt ruumiskin.

Noinn sen minäkin ajattelin, kun viimekesänä paikalla kävin, että kyllikki on viety jonnekin, ennen kuin on sitten haudattu suohautaansa.

Samaten polkupyörä on täytynyt viedä suolle valoisaan aikaan, sillä muuten viejä olisi itsekin jäänyt suohon.

Joku paikkakuntalainen syyllinen, tai syylliset ovat olleet ja tienneet milloin Kyllikki kotiin on tulossa, että ovat tienneet odottaa.

Kyllikkihän oli pelännyt mennä kotiinsa, eli tiesikö hän, että kodin läheisyydessä odotti joku ja tälle sitten olisi pistänyt hanttiin, jolloin surma olisi tapahtunut.

Ennen vanhaan kesäksi oli purukasaan säilötty jäälohkareita, että maito ei olisi helteellä hapantunut ja se sahanpuru oli eristeenä.

Johonkin tällaiseen paikkaan Kyllikikin olisi voitu "pakastaa" siksi aikaa, että sopiva hautapaikka olisi löytynyt.

Kätkemisessä on täytynyt olla vähintään kaksi, ei homma muuten olisi onnistunut, eikä ainakaan Holmströmiltä.

Silloin kun kaikki muut olivat Kaarankajärvellä (sinne huijattuina tai onnellisen sattuman ansiosta), olisi murhaajalla ollut tilaisuus kuljettaa Kyllikkiä Isojoen maastossa.

Se pyörähän löytyi, kun joku marjastajamamma huomasi sen pilkottavan suonsilmäkkeestä.
Jossain lehdessä kerrottiin, että pyörässä oli ruostetta, siis ollut ei silmäkkeessä vaan ulkosalla missä happeakin ja vasta myöhemmin viety suohon. Mutta, tämä oli lehdestä, oliko totta voi toimittajan tarinaa.
Uskoisin, että joku/jotkut tiesivät enemmän, olematta itse tekoon syyllisiä, mutta eivät ole voineet kertoa.

^Tämän kuukauden Alibissa oli taas juttua Kyllikin mahdollisesta murhaajasta.
Kyllikki olisi kuulemma ollut tämän vankilakundin kanssa kirjeenvaihdossa uskonasioista ja he kävivät myöhemmin miehen vapauduttua samoissa seuroissa rukoilemassa.
Mies olisi kuulemma ollut tekohetkellä 48-vuotias.
Moni kuulemma tiennyt hänet murhaajaksi ja mies olisi tämän joskus myös jollekin myöntänyt....

Tiina kirjoitti:^Tämän kuukauden Alibissa oli taas juttua Kyllikin mahdollisesta murhaajasta.
Kyllikki olisi kuulemma ollut tämän vankilakundin kanssa kirjeenvaihdossa uskonasioista ja he kävivät myöhemmin miehen vapauduttua samoissa seuroissa rukoilemassa.
Mies olisi kuulemma ollut tekohetkellä 48-vuotias.
Moni kuulemma tiennyt hänet murhaajaksi ja mies olisi tämän joskus myös jollekin myöntänyt....

Uskoisin, että Kyllikki laittoi jollekulle "hanttiin" ja lopputulos oli vahinko
tai sitten tarkoituksella.

Tiina kirjoitti:^Tämän kuukauden Alibissa oli taas juttua Kyllikin mahdollisesta murhaajasta.
Kyllikki olisi kuulemma ollut tämän vankilakundin kanssa kirjeenvaihdossa uskonasioista ja he kävivät myöhemmin miehen vapauduttua samoissa seuroissa rukoilemassa.
Mies olisi kuulemma ollut tekohetkellä 48-vuotias.
Moni kuulemma tiennyt hänet murhaajaksi ja mies olisi tämän joskus myös jollekin myöntänyt....

Tuosta vankikirjekaverista on tosiaan juttua myös Jermon kirjassa. Voisi hyvinkin olla mahdollista, että vanki oli käsittänyt Kyllikin kirjeet väärin ja vaikka yrittänyt sitten raiskata tytön jne.

Niinkuin olen enenkin kirjoittanut, tämän Jermulaisen kirjan
jätän omaan arvoonsa, ei ole dokumentti, eikä ole varmaa tietoa.
Mutta joku "torjuttu" sulhasmieshän siellä on voinut Kyllikkiä kyttäillä.
Mutta sellainen polkupyörämatka olisi vähän pelottanut jokaista, ilman
varsinaista syytäkään.

Tiina kirjoitti: Moni kuulemma tiennyt hänet murhaajaksi ja mies olisi tämän joskus myös jollekin myöntänyt....

Ainakin huhuja on liikkunut, että koko kylä tiesi ketkä olivat surman tehneet... Enkä nyt niin hirveästi ihmettelisi sitä vaikka osapuilleen näin olisikin ollut, eikö tuo nyt ole melko pieni paikkakunta kumminkin?


Surmaajien on lisäksi täytynyt asua paikkakunnalla sen valossa, että kuollutta Kyllikkiä ja pyöräänsä oli säilytetty jossain (joitakin vuorokausia?) ennen suohon hautaamista. Ja kuten edellä on mainittu niin vain paikkakuntalainen on voinut tuntea maaston tarpeeksi hyvin valitakseen kyseisen hautapaikan. Kyllä tuo jo rajaa tekijät pieneen piiriin.


.

Kylän yhteinen salaisuus, "paha kylä"-teoria taitaa olla melko suosittu aihe näissä pimeissä kyämurhissa. Samaa on huhuttu myö Bodomin suhteen, huhu lähtee varmaan liikkeelle siitä, että kaikki eivät "varmuuden vuoksi" kerro kaikkia tietojaan. En oikein jaksa uskoa näihin teorioihin, koska arjaen kokemusten mukaan aina olisi joku, joka kertoisi asiat, ennemmin tai myöhemmin.

Synkempi h.vieras kirjoitti:

Surmaajien on lisäksi täytynyt asua paikkakunnalla sen valossa, että kuollutta Kyllikkiä ja pyöräänsä oli säilytetty jossain (joitakin vuorokausia?) ennen suohon hautaamista. Ja kuten edellä on mainittu niin vain paikkakuntalainen on voinut tuntea maaston tarpeeksi hyvin valitakseen kyseisen hautapaikan. Kyllä tuo jo rajaa tekijät pieneen piiriin.

Olen samaa mieltä, mutta:

Kinaan vieläkin Kaarankajärven äänistä: on kiistämätöntä, että järven rannalla yksin asunut mies oli kuullut kertomansa keskustelun ja muut äänet kyseisenä yönä, mutta kiinnostavaksi jää, kuka ne äänet järjesti. Koko kansa ja tutkijat tekivät kansainvaelluksen Kaarankajärvelle. Siellä kului muutama vuorokausi järven naarauksissa ja rantametsän tutkimisessa. Sillä aikaa kukaan ei kiinnittänyt Isojoen asioihin juuri huomiota, ja (paikkakuntalaisella) murhaajalla olisi ollut hyvä tilaisuus ja aikaa kuljettaa Kyllikin ruumis lopulliseen löytöpaikkaansa, kun muut olivat pois tieltä. Tähän emme varmaan saa koskaan vastausta, mutta Kaarankajärven arvoitus on yksi minua kiinnostavimmista detaljeista K.Saaren tapauksessa.

Kaarankajärveä naarattiin syksyllä vähän ennen Kyllikin suohaudan löytämistä. Jo kesällä oli alkanut liikkua huhuja järvellä kuuluneistä äänistä. Kuka muistutti äänet kuullutta Aution isäntää juuri silloin, että äänet sopivat kuuluneiksi juuri niinä aikoina keväällä kun Kyllikki katosi. Tuntuu liian hyvältä yhteensattumalta.

synkempi hautajaisvieras kirjoitti:

Tiina kirjoitti: Moni kuulemma tiennyt hänet murhaajaksi ja mies olisi tämän joskus myös jollekin myöntänyt....

Ainakin huhuja on liikkunut, että koko kylä tiesi ketkä olivat surman tehneet... Enkä nyt niin hirveästi ihmettelisi sitä vaikka osapuilleen näin olisikin ollut, eikö tuo nyt ole melko pieni paikkakunta kumminkin?


Surmaajien on lisäksi täytynyt asua paikkakunnalla sen valossa, että kuollutta Kyllikkiä ja pyöräänsä oli säilytetty jossain (joitakin vuorokausia?) ennen suohon hautaamista. Ja kuten edellä on mainittu niin vain paikkakuntalainen on voinut tuntea maaston tarpeeksi hyvin valitakseen kyseisen hautapaikan. Kyllä tuo jo rajaa tekijät pieneen piiriin.


.

Minulla oli kerran työtoveri, joka oli sieltäpäin kotoisin ja hän kertoi
myös, että paikkakunnalla tiedettiin asioita, muttei välitetty. Ja että tekijä olisi ollut paikkakuntalaisten tiedossa. Tiedä sitten totuutta, kertoiko vain huhujen huhuja. Kysin tarkempia tietoja, muttai muistanut eikä häntä kiinnostanutkaan koko asia. Tästä on aikaa jo noin 35 vuotta.

Maybrick kirjoitti:Synkempi h.vieras kirjoitti:

Surmaajien on lisäksi täytynyt asua paikkakunnalla sen valossa, että kuollutta Kyllikkiä ja pyöräänsä oli säilytetty jossain (joitakin vuorokausia?) ennen suohon hautaamista. Ja kuten edellä on mainittu niin vain paikkakuntalainen on voinut tuntea maaston tarpeeksi hyvin valitakseen kyseisen hautapaikan. Kyllä tuo jo rajaa tekijät pieneen piiriin.

Olen samaa mieltä, mutta:

Kinaan vieläkin Kaarankajärven äänistä: on kiistämätöntä, että järven rannalla yksin asunut mies oli kuullut kertomansa keskustelun ja muut äänet kyseisenä yönä, mutta kiinnostavaksi jää, kuka ne äänet järjesti. Koko kansa ja tutkijat tekivät kansainvaelluksen Kaarankajärvelle. Siellä kului muutama vuorokausi järven naarauksissa ja rantametsän tutkimisessa. Sillä aikaa kukaan ei kiinnittänyt Isojoen asioihin juuri huomiota, ja (paikkakuntalaisella) murhaajalla olisi ollut hyvä tilaisuus ja aikaa kuljettaa Kyllikin ruumis lopulliseen löytöpaikkaansa, kun muut olivat pois tieltä. Tähän emme varmaan saa koskaan vastausta, mutta Kaarankajärven arvoitus on yksi minua kiinnostavimmista detaljeista K.Saaren tapauksessa.

Kaarankajärveä naarattiin syksyllä vähän ennen Kyllikin suohaudan löytämistä. Jo kesällä oli alkanut liikkua huhuja järvellä kuuluneistä äänistä. Kuka muistutti äänet kuullutta Aution isäntää juuri silloin, että äänet sopivat kuuluneiksi juuri niinä aikoina keväällä kun Kyllikki katosi. Tuntuu liian hyvältä yhteensattumalta.

Tässä valossa ei tuntuisi liian kaukaa haetulta, että poliisit olisi tahallaan harhautettu Kaarankajärvelle, että ruumis saatiin haudattua.

Uskon itsekkin, ettei Kyllikin ruumista haudattu kuoliniltana/yönä, vaan myöhemmin, samoin pyörä piilotettiin suohon vasta myöhemmin. Ja mihin asti hän pyörällään ehti, emme tiedä, luulisin pitemmälle, kuin on oletettu.
Emmehän varmasti voi sanoa edes sitä, koska hänet surmattiin.

Kyllikki on kuollut, se on varma asia.
Katoamisaika on varma asia
Samoin se, mihin hänet oli haudattu.
Sekä polkupyörä upotettu suohon.

Muu on arvailua, pelkkää arvailua.