Muutama kommentti Holapan tuumailuista ...
Haastattelija kyselee
Esa Henrik Holapalta:
K. Mitä kansallissosialismi merkitsee sinulle tänään?
V. Se on historiallinen käsite ja kuuluu menneisyyteen.
K. Fasismi?
V. Myös fasismi kuuluu menneisyyteen.
(Tätä Holapan yhteenvetoa osaksi ihmettelen. Poliittisina ilmiöinä ne eivät sellaisinaan eli aikaan sidottuina ilmiöinä toistu sen enempää kuin Suomessa Lapuan liike tai kristinuskon piirissä ns. alkukristillisyys. Taustalla on haave elvyyttää jokin aikanaan vetovoimainen ja dynaaminen liike. Sen sijaan yhteiskunnan kulloinenkin totalitaarisuus voi saada aikaan jatkuvasti uusia poliittisia ja epädemokraattisia liikkeitä ja johtaa erilaiseen manipuloimiseen, sensuuriin ja toisinajattelijoiden vainoihin. Nämä liikkeet eivät välttämättä ole historialliseen kansallissosialismiin tai historialliseen sosialismiin itsensä liittäviä suuntia.)
K. Rotu?
V. On olemassa erilaisia ihmisiä, mutta en enää miellä rotuja samalla tavalla kuin aiemmin. En tee rotujen välille eroavuuksia enkä jaa ihmisiä erilaisiin luokkiin heidän rotunsa perusteella.
(Holappa tai haastattelija ei määrittele mitä eroavuuksien tekeminen merkitsee, että se täyttäisi kiistatta rasismin määritteen. Rotujen välillä on aina määrätyt geneettiset erot, ja ilmeisesti myös suorituskykyyn liittyviä testieroavaiksuuksia, mutta jos samassa kulttuuriympäristössä kasvatetaan rinnakkain eri rotuisia ihmisiä, poikkeavuudet heidän välillään eivät todennäköisesti ole niin suuria, että voitaisiin puhua erityisistä, merkittävistä rotujen välisistä eroista. Puhutaan enemmän yksilöiden välisistä eroavaisuuksista. On järkevää olla jakamatta ihmisiä alempiin ja ylempiin rotuihin, tai olla erottelematta ihonvärin pohjalta. Miltä tuntuisi itsestä syntyä halveksittuun rotuun? Kaikilla on silti oikeus valita seuransa ja seurustelukumppaninsa, ja jos tykkää omaan rotuun kuuluvien seurasta tai haluaa vain karttaa määrättyjä kansallisuuksia, ei vapaan ihmisen valinta kuulu kenellekään moraalinvartijalle.)
K. Juutalainen?
V. Juutalaisia on olemassa ja heidän valtionsa on Israel. He noudattavat politiikkaa, jolla on vaikutusta alueella. Toivon, että palestiinalaiset ja juutalaiset oppivat elämään rauhassa ilman terrorismin, sodan tai konfliktien uhkaa. Juutalaisuus ei minulle enää ole synonyymi jättiläismäiselle salaliittojuonelle. En usko, että sellaista salaliittoa on olemassa.
(Juutalaisten jättiläismäinen salaliittojuoni on varmaankin myytti. Holappa tekee ihan viisaasti purkaessaan sen. Eivät juutalaiset kykene - sen enempää kuin muutkaan kansat - sellaiseen järjestelmälliseen, pitkäaikaiseen ja salailevaan yhteistoimintaan maailmassa. Sen sijaan myös juutalaiset juonittelevat siinä missä suomalaiset tai venäläiset tai kiinalaiset ovat tehneet ja kussakin kansassa on hyviä ja pahoja, ahneita rahantekijöitä ja sosiaalisia elintasoerojen loiventajia.)
K. Siionin viisaiden pöytäkirjat*?
V. Luin kirjan 15 vuotta sitten, mutta se ei koskaan avautunut minulle. Olin tuolloin 14–15 ja koko kirja tuntui melko sekavalta.
(Jäänyt itseltäni lukematta)
K. Poliittinen väkivalta?
V. Poliittinen väkivalta saattaa merkitä Suomen Vastarintaliikettä tai Pohjoismaiden Vastarintaliikettä.
(Ehkä asia on tulevaisuudessa erityisesti niin, ehkä ei. Holapan olisi hyvä muistaa muslimien ja anarkistien väkivalta ja radikaalin viher-vasemmiston nykyinen taipumus manipuloida rankalla kädellä mielipiteitä, painostaa ja mustamaalata heidän aatemaailmaansa soveltumattomia ihmisiä. Myös koko suomalaisesta yhteiskunnasta on tullut hiljalleen poliittisesti varsin yksituumainen ja - silmäinen, ja tämä yksi silmä tähyää Eurooppaan. On vielä vaikea sanoa milloin haitta on niin suurta, että se täyttää poliittisen väkivallan merkit. Voidaanko esim. jo puhua nykyhallituksen harjoittamasta poliittisesta "henkisestä väkivallasta"? )
K. Oikeisto?
V. Hahmotan oikeiston erilaisiksi puolueiksi kuten Kokoomus tai Keskusta.
(Holappa siis väittää, ettei oikeistoa tosiasiassa enää ole muuta kuin persuiluna tai jopa äärioikeistolaisuutena. Oikeistossa on tällöin tapahtunut varsinainen muutos tai oikeistolaisuus määritellään ahtaasti.)
K. Vasemmisto?
V. Ne ovat myös poliittisia puolueita kuten Vasemmistoliitto tai Vihreät. Vasemmisto on suvaitsevampi kuin oikeisto, mutta tällä en halua sanoa, etteikö oikeistossakin olisi suvaitsevaisia piirteitä.
(Holappa liittää Vihreät vasemmistoon. Mielenkiintoinen ratkaisu, kun Vihreät ovat aiemmin olleet erityisesti ympäristöpuolue, jolla on ollut liberaalin taustan omaavia henkilöitä. Vasemmisto ylittää Holapan ajatuksissa siis käsiteen "sosialismi". Tästä huomataan, että kansallissosialimin ohella myös sosialismi on todellakin historiaan sidottu ja mennyt ilmiö sellaisenaan. Vasemmistoon sisältyy näin epämääräinen joukko jälkisosialisteja, demokraatteja, anarkisteja, yhteisöllisyyttä ja sosiaalisuutta tähdentäviä uusliberaaleja jne. Vasemmisto ei ollut suvaitsevainen sosialismin aikana eikä se ole sitä tänään - ellei ihminen hyväksy ei-vasemmistolaisia ajatuksia. Tämän opetti vallankumoukset Venäjällä ja Suomessa, Espanjan sisällissodan vasemmistotaistelijat, ja myöhemmin esim. Kiinan kommunistit jne. jne. Maailmassa on sitten Marxin syntymän harjoitettu todennäköisesti enemmän vasemmisto- kuin oikeistoväkivaltaa).
K. Poliittisesti korrekti?
V. Poliittisesti korrektina pidän sitä, että voi puhua tietyistä asioista ilman, että yllyttää väkivaltaan, vihaan tai rotusortoon.
(Kuka johtava poliitikko maailmassa on tähän yltänyt? Suuret agendat on kerta toisensa jälkeen lunastettu henkisellä tai fyysisellä rajoittamisella, ja pääsääntöisesti erittäin usein myös väkivallalla. Viimeistään henkilön seuraajissa yllytysvimma on kasvanut. Poliittinen korrektisuus on ehkä syvimmillään haavekuva.)
K. Isänmaallinen?
V. Valitettavasti on niin, että lähes vääjäämättä sana ”patriootti” liittyy Suomen Vastarintaliikkeeseen, pääasiallisesti liikkeen verkkosivuston kautta. Patriootiksi tai isänmaalliseksi itseään kutsuvat liitetään automaattisesti SVL:een.
(Eikö tämä herkkä liittäminen juuri ole osoitus modernin, laaja-alaisen vasemmiston harjoittamasta henkisestä väkivallasta ja manipulointiherkkyydestä? Toisaalta miksi SVL:n ihmiset eivät saisi olla mukana edustamassa isänmaallisuutta? Onko SVL-aktivisti isänmaallisena ihmisenä jo lähtökohtaisesti "toisen luokan kansalainen"? Mutta Holappa viittaa epäsuorasti kyllä oikeaan ongelmaan siinä, että Suomessa voi olla hankala löytää sukulaissieluja isänmaallisuutta ajatellen, ellei samalla usko ja toista monia väritettyjä oikeistolaistarinoita. Vasemmiston isänmaallisuus voi olla taas sekin fiktiivistä kerrontaan nykyaikana.)
K. Kansallismielinen?
V. SVL:n verkkosivuilla käytetään usein sanaa kansallismielinen. Kansallismieliset marssivat, kansallismieliset tekevät sitä ja tätä. Suomen uusnatsit käyttävät sanaa ahkerasti ulkopuolisessa viestinnässään. Kansallismielinen ei kuulosta niin rumalta kuin kansallissosialistinen. Toinen usein käytetty sana on isänmaallinen.
(On vaikea ymmärtää, miksi SVL:n verkkosivuilla ainakaan hävettäisiin sanaa "kansallissosialistinen". Sehän viittaisi siihen, ettei SVL ole kovin varma ja innokas aatteessaan. Ehkä he puhuvat kansallismielisyydestä siksi, että Suomessa on puhuttu perinteisesti paljon siitä ja isänmaallisuudesta, mutta sen sijaan "kansallissosialismi" tuntuu vieraalta ja natsi-Saksaan viittaavalta. Meillähän jo ns. kansallisfilosofimme loi filosofiaa kansallisuusaatteen ei kansallisvaltion pohjalta. Meillä on ollut laajapohjainen isänmaallinen kansanrintama aikaisemmin - jopa punaisten joukoissa paikoin kieltäydyttiin venäläisistä lahjoitusuniformuista - mutta nyt isänmaallisuudesta on tullut EU-Suomessa kansallinen rasite vuorostaan tälle "laajapohjaiselle vasemmistolle".)
Katkelma sisältyy artikkeliin:
http://yle.fi/aihe/artikkeli/2016/05/15 ... sko-loppui