Ifigeneia kirjoitti: Ke Heinä 12, 2023 12:11 pm
Mitenkäs siinä keississä kävi jossa irakilainen palautettiin Irakiin ja omaiset alkoivat väittää että kuoli siellä? Siitähän Suomi sai jotain noottia, ja selvisi että huijaus ja äijä elossa. Onko nootti kumottu? Vai saako huijarit vapaasti väittää mitä tahansa, eikä mitään peruta?
Euroopan ihmisoikeustuomioistuin kumosi Suomea koskevan tuomion turvapaikanhakijan palauttamista Irakiin koskevassa asiassa
Euroopan ihmisoikeustuomioistuin (EIT) on 13. heinäkuuta 2021 antanut ratkaisun, jolla se kumosi kokonaisuudessaan Suomea koskevan tuomion turvapaikanhakijan palauttamista Irakiin koskevassa asiassa N.A. v. Suomi.
Valtioneuvosto.fi
13.7.2021 11.57
Mutta:
Huijaus aiheutti lisäksi Suomen valtiolle tilapäistä mainehaittaa, koska EIT:n langettavassa päätöksessä on ollut kysymys vakavimpana pidettävästä ihmisoikeusloukkauksesta eli oikeudesta elämän suojaan.
Langettava päätös on edelleen näkyvissä EIT:n tietokannassa ilman mainintaa siitä, että se on kumottu.
Helsingin Sanomat
30.11.2022
Yli vuosi kumoamispäätöksen jälkeen langettava päätös oli edelleen näkyvillä. Tiiä sitte onko edelleen.
- Olihan se ihan kauhee mainehaitta ja Suomi sai pysyvän lommon.
Surkuhupaisaa on se, että maat joita mm. Suomi avustaa miljardeilla euroilla saavat perseillä kuinkas lystäävät näiden ihmisoikeusjuttujensa kanssa. Ei siinä mainehaitat ja lommot tunnu missään. Saavat rahaa ja ymmärrystä vuosikymmenestä toiseen.
- Maksajan rooli on karu; rahat menee ja syyllistetään sen minkä ehditään.
----------------------------------------------------------------------------------
Mutta! Tiiättekö mitä? Somalivanhukset eivät enää uskalla mennä kauppaan koska rasismi.
Sanallakaan ei mainita sitä, että somalit ja ählämit ovat raiskaus- sekä rikostilastojen kärkiluokkaa yhdessä mustalaisten kanssa. Seurauksena suomalaiset lapset ja nuoret ryöstetään ja hakataan päivittäin, merkkivaatteet viedään päältä.
Mutta nyt uutisoidaan vimmalla ja kiireellä siitä kaikkein pyhimmistä; maahanmuuttajien kokemasta rasismista. Yhtä kiireellä kun tuupataan jonnekin heidän tekemät rikokset. Ettemme vaan leimaa heitä. Leimataan sen sijaan suomalaiset muutaman keksityn tapauksen perusteella, niin kivapuhe ja suomalaisten syyllistäminen voi huoleti jatkua. Onhan tää rasismi kuiteskii niiku totta. Imaami sano:
Kaikki somalivanhukset eivät enää uskalla mennä kauppaan, sanoo liiton puheenjohtaja
Riikka Purran vanhojen kirjoitusten kielenkäyttö on omiaan madaltamaan kynnystä rasismiin, maahanmuuttajayhteisöissä uskotaan.
IMAAMI Sharmarke Said Aw-Musse ei halua kaataa hallitusta.
Sitä Suomi ei hänen mukaansa kestäisi kriisien ristiaallokossa ja muuttuneessa turvallisuusympäristössä. Silti hän arvostelee hallituksen toimia rajuin sanankääntein.
Vantaan Myyrmäessä toimivan As-Salam-moskeijan imaami on seurannut viimeaikaista keskustelua valtiovarainministeri Riikka Purran (ps) oletetuista 15 vuoden takaisista kirjoituksista hyvin huolestuneena. Keskustelu on hänen mukaansa omiaan repimään suomalaista yhteiskuntaa kahtia, mikä puolestaan voi kiihdyttää rumien ja rasististen sanojen käytön konkreettisiksi teoiksi.
”Maahanmuuttoa voi kritisoida ja sen ongelmista puhua. Koko länsimainen demokratiahan rakentuu ajatukselle, että kaikenlaisille mielipiteille on tilaa. Halventaminen ja rasismi sen sijaan ovat raja, jota ei koskaan pitäisi ylittää, ja se on jo nyt ylitetty kirkkaasti.”
Aw-Mussella on 30-vuotiaana lähes seitsemän vuoden kokemus imaamina eli hengellisenä johtajana toimimisesta. As-Salamin yhdyskuntaan kuuluu noin 3 000 jäsentä eri taustoista, muun muassa somalialaisia, irakilaisia, albanialaisia ja kantasuomalaisia. Imaamin mukaan yhdyskunta toimii yhteistyössä viranomaisten kanssa tavoitteenaan edistää rauhaa ja yhteiskunnallista dialogia.
Siksi häntä korpeaa, että keskusteluilmapiiri on muuttunut vihamieliseksi. Nyt puhutaan äänenpainoilla, jotka vaikeuttavat yhteiskuntarauhan rakentamista ja rapauttavat sitä, mitä on vuosien varrella saatu aikaan.
”Puheissa ja kirjoituksissa näkyvät yhä enemmän me ja he.”
MUSLIMIYHTEISÖSSÄ on nyt suoranainen hätä, millaiseksi arkipäivän rasismiksi sanat muuttuvat. Ilmassa on väkivallan pelko, sillä yksikään ääriajatteluun perustuva teko ei synny tyhjästä. Esimerkiksi Aw-Musse ottaa Kankaanpään tapauksen, jossa äärioikeistolaisen ryhmittymän epäillään suunnitelleen terroritekoa vastaanottokeskukseen.
”Eivät tällaiset jutut mene niin, että ihminen vain herää aamulla ja haluaa tehdä terrori-iskun. Ensin on ollut foorumi, jolla on leimattu tiettyjä ihmisryhmiä ja levitetty disinformaatiota.”
Aw-Mussen mukaan somalialaistaustaisten kohdalla halventavasta puheesta on osittain jo tullut tavallista.
”Ratkaisuna Riikka Purran on perussuomalaisten puheenjohtajana otettava haltuun oma joukkonsa ja kerrottava heille selkeästi, mikä on rasistista puhetta ja että sille ei ole tilaa puolueessa. Sitten hänen pitäisi laatia asiasta tiedote ja kertoa, mitä toimenpiteitä hän todella on tehnyt puoluetasolla nollatoleranssin takaamiseksi.”
SUOMEN somalialaisten liiton puheenjohtaja Ahmed Hassan hämmästelee myös, ettei somalialaisilta ole pyydetty anteeksi, vaikka esimerkiksi turkkilaisilta on. Osalle Suomen noin 23 000 somalitaustaisesta tämä vaikuttaa olevan hyvin tärkeä kysymys, johon Hassan toivoisi ministeri Purralta vastausta.
Hassanin puhelin on soinut tauotta viime päivinä. Parinsadan huolestuneen yhteydenoton joukossa on ollut hänen mukaansa avunpyyntöjä vanhuksilta, jotka kaipaavat apua kaupassa käyntiin, koska eivät itse uskalla lähteä kotoaan.
”Päällimmäinen huoli on, että rasismi normalisoituu samalle mallille kuin se oli 90-luvulla. Ihmiset miettivät, uskaltaako pelata jalkapalloa ulkona tai käyttää julkisia kulkuvälineitä.”
Hassanin mielestä 90-luvun jälkeen ilmapiiri parani koko ajan, mutta nyt kehityksen pelätään kääntyvän. Hän pelkää myös, miten kärjistynyt keskustelu vaikuttaa lapsiin ja nuoriin.
”10-vuotias tyttäreni on kolmannen polven maahanmuuttaja, ja Suomi on ollut tuon sukupolven oma maa. Nyt he pohtivat, kuuluvatko tänne sittenkään. Lapset huomaavat kyllä, mitä ympärillä puhutaan.”
Tärkeää olisi myös erottaa, milloin keskustelun tai kritiikin kohteena on maahanmuutto ja milloin maahanmuuttajat ihmisinä, sanoo Bahar Mozaffari.
Iranilaistaustainen Mozaffari tuli Suomeen vuonna 2006 kiintiöpakolaisena Turkin kautta ja toimii nykyisin Soraya-tasa-arvo ry:n puheenjohtajana ja Vantaan osaamiskeskuksen projektipäällikkönä. Viime vuoteen saakka hän oli myös Monika-naisten hallituksen puheenjohtaja.
”Maahanmuuttovastaisuus ei ole yksiulotteinen ilmiö eikä sitä voi liittää pelkästään esimerkiksi perussuomalaisiin, vaikka maahanmuuton politisoituminen olikin yhteydessä perussuomalaisten kannatuksen kasvuun.
Purran kohdalla on Mozaffarin mukaan kyse selkeästi maahanmuuttajiin kohdistuvista rasistisista asenteista. Hänen ja koko hallituksen pääministerin johdolla tulisi linjata selkeästi, ettei ihmisiin kohdistuvaa syrjintää tule sietää.
”Jos emme osaa käsitellä näitä asioita oikealla tavalla, se syö luottamusta hallitukseen.”
Mozaffari huomauttaa myös, että nyt on hyvä aika tuoda keskusteluun epäkohdat, jotka maahanmuuttopolitiikassa hiertävät. Vain siten voidaan luoda aitoja ratkaisuja kotoutumiseen ja ehkäistä syrjintää.
”On muistettava arvot, joiden pohjalta hyvinvointivaltio on rakennettu. Ne eivät saa olla ristiriidassa uuden hallituksen linjojen kanssa.”
Helsingin Sanomat
13.7.2023 16:53
MUSLIMIYHTEISÖSSÄ on nyt suoranainen hätä, millaiseksi arkipäivän rasismiksi sanat muuttuvat. Ilmassa on väkivallan pelko, sillä yksikään ääriajatteluun perustuva teko ei synny tyhjästä. Esimerkiksi Aw-Musse ottaa Kankaanpään tapauksen, jossa äärioikeistolaisen ryhmittymän epäillään suunnitelleen terroritekoa vastaanottokeskukseen.
Hän ei kuitenkaan ota esille somalien ja muiden ählämien yliedustusta suomalaisiin kohdistuvissa raiskauksissa ja pahoinpitelyissä. Miksi ei?
Hän ei kuitenkaan ota esille Vantaan Myyrmäessä - just siellä hänen moskeijansakin on - riehuvan maahanmuuttajan toimintaan, että miten rasistinen nuori saadaan pois kivittämästä suomalaisia ja hakkamasta rollaattorilla kulkevia suomalaisvanhuksia. Miksi ei?
Ei ota esille ei. Nämä asiat imaami mieluusti unohtaa, mutta kärkkäästi tarttuu parin kiljuskinin toimintaan jossain Kankaanpäässä.
”Sinä tekopyhä! Ota ensin hirsi omasta silmästäsi, vasta sitten näet ottaa roskan veljen silmästä”
Evankeliumi Luukkaan mukaan 6:41-42 FB92
MUSLIMIYHTEISÖSSÄ on nyt suoranainen hätä, millaiseksi arkipäivän rasismiksi sanat muuttuvat.
Ihanko totta!? Kivasti - taas ja jälleen - jäi huomioimatta millaiseksi arkipäivän rasismiksi muslimien teot ovat vuosien aikana muuttuneet; katujengit, raiskaukset, pahoinpitelyt, ylimielisyydet, kantaväestön vähättely, pahoinpitelyiden videoinnit, nöyryyttämiset...
Miksi imaami ei mainitse näistä mitään? Hän pitää muslimeja puhtaan valkoisina. Parempina, koska allah. Suomalaisten käytöksen hän polkee toistuvasti lokaan. Näin hän saa suvaitsevaston mukaan itse kirjoittamaansa näytelmäänsä.
Aw-Mussen mukaan somalialaistaustaisten kohdalla halventavasta puheesta on osittain jo tullut tavallista.
Niin metsä vastaa kun sinne huudetaan. Imaami yksipuolistaa tämänkin asian. Vain suomalaiset...
Koko länsimainen demokratiahan rakentuu ajatukselle, että kaikenlaisille mielipiteille on tilaa. Halventaminen ja rasismi sen sijaan ovat raja, jota ei koskaan pitäisi ylittää, ja se on jo nyt ylitetty kirkkaasti.”
Aw-Mussella on 30-vuotiaana lähes seitsemän vuoden kokemus imaamina eli hengellisenä johtajana toimimisesta.
Imami höpisee demokratiasta mutta toimii samaan aikaan epätasa-arvoisen ja naisia alistavan sekä vihaa puhkuvan uskonnon ykkömiehenä. Poimii rusinat pullasta; ratsastaa länsimaisella demokratialla kun hänelle sopii, mutta omat toimensa ovat kaikkea muuta. Kaksinaamainen paskanpuhuja.
Lisäyksenä aiempaan voin kertoa, että olen tavannut brasilialaisen miehen, joka kertoo suoraan että jokainen hänen maassaan luulee, että kaikki täällä Suomessa ovat rikkaita. Hän kertoo maansa naisista, jotka ovat muuttameet tänne ja elävät suomalaisen miehen kautta Kelan tuilla jopa 10 vuotta, eivät ole hakeneet töitä vaan naureskelevat Suomen sosiaaliturvalle. Kun yksi brasilialainen mies tulee elintasopakolaisena tänne, seuraa hänen koko sukunsa