MURHA.INFO

Hätkähdyttä­vää sitä vastoin on se, että itse asi­assa pro­feetta Mu­hammad al­koi käyttää Aishaa seksu­aalisesti hy­väkseen tä­män ollessa vasta 6-vuo­tias! Nimit­täin, kun Aisha oli 6–9-vuotias, ts. ennen avio­lii­ton varsi­naista “täy­täntöönpanoa”, Muhamma­dalilla oli ta­pana hinkata penistään ja ejakuloida Aishan rei­sien väliin:

Suur­mufti Abu Abdul­lah Muham­mad Al-She­mary lä­het­ty ky­sy­­mys (viite­numero 1809, 3/8/1481) ja tie­teel­­li­sen tut­ki­muk­­sen ja fat­wo­jen ko­­mitean vas­­taus

Kysyjä tiedusteli seuraavaa: Nykyään on tullut yleiseksi käy­tännöksi, eri­tyisesti häi­den aikana, lasten mu­fa’kha­tha­ti­misen tapa (mu­fa’­kha­that kir­jaimelli­sesti kään­net­tynä tar­koit­taa “pa­ne­mista reisien väliin”, mikä tarkoittaa miehen suku­puolielimen asettamista lapsen reisien väliin). Mikä on oppinei­den mieli­pide, kun tie­detään täy­sin hyvin, että myös pro­feetta, rauha ja Allah ol­koot hänen kanssaan, harjoitti hink­kaamista Ais­han — kaikkien us­kovien äidin — reisien vä­liin? Tutkittu­aan kysy­mystä komitea antoi seuraa­van vastauk­sen: (…) Mitä tu­lee siihen, että pro­feetta, rauha ja Alla­hin rukous ol­koot hänen kanssaan, hinkkasi mor­siamensa Ais­han rei­sien väliin, niin Aisha oli 6-vuotias, eikä pro­feetta ky­en­nyt olemaan yhdynnässä hänen kans­saan hänen nuoren ikänsä joh­dosta. Sen tähden pro­feetta, rauha ja Allahin ru­kous olkoot hänen kans­saan, asetti sukupuolieli­mensä hä­nen reisiensä vä­liin ja hieroi sitä pehme­ästi, sillä Al­lahin lähet­tiläs hallitsi eli­mensä ta­valla, johon muut uskovat eivät pysty.

Reisien väliin paneminen tarkoittaa sitä, että aikuinen mies nauttii nuo­res­ta tytöstä, joka on yhä rinnasta vieroit­tami­sen iäs­sä, aset­tamal­la penik­sen­sä tä­män rei­sien vä­liin ja suu­­te­l­e­mal­la tätä. (Lähde: http://www.islamreview.com/articles/madinasuras.shtml)

Ei ole ole­massa tutki­mustietoa siitä, kuinka yleinen tämä Allahin pyhittämä reisien väliin hinkkaamisen käytäntö (engl.”thighing”) on länsi­maiden mus­limiyhtei­söissä. Sitä paitsi tällai­sen tutkimus­tie­don saa­minen voi olla han­ka­laa, sillä is­lamin laki määrää mus­limit valehte­lemaan (ta­qiyya) ja ker­tomaan puo­litotuuksia (kitman) vää­räuskoisille, jos se ajaa is­lamin pää­määrää ja suojelee mus­limien etuja.

Chopper kirjoitti:^ Mitä enemmän luen juttuja linkittämältäni sivulta sen enemmän rupee oksettamaan ja pistämään vihaksi.

Ei ole ole­massa tutki­mustietoa siitä, kuinka yleinen tämä Allahin pyhittämä reisien väliin hinkkaamisen käytäntö (engl.”thighing”) on länsi­maiden mus­limiyhtei­söissä. Sitä paitsi tällai­sen tutkimus­tie­don saa­minen voi olla han­ka­laa, sillä is­lamin laki määrää mus­limit valehte­lemaan (ta­qiyya) ja ker­tomaan puo­litotuuksia (kitman) vää­räuskoisille, jos se ajaa is­lamin pää­määrää ja suojelee mus­limien etuja.

ABC kirjoitti:Meneekö Suomen laki myös islamin opinkappaleiden yli?
Vastaus on itsestään selvä, ja niin sen tulee ollakin. Tulos tai ulos. Perkele.

Helsingin Sanomat kirjoitti:http://www.hs.fi/kotimaa/artikkeli/Suom ... 5261468763

Suomen islamilaisen yhdyskunnan imaami Khodr Chehab kuoli

7.11.2010 15:00 | Päivitetty: 7.11.2010 16:47

Helsingin Sanomat

Suomen islamilaisen yhdyskunnan imaami Khodr Chehab kuoli Beirutissa torstain vastaisena yönä puolilta öin.

Jo pitkään heikon sydämen takia sairaseläkkeellä ollut Chehab kuoli 48-vuotiaana perheensä – vaimon ja pojan – keskuudessa.

Chehab oli Suomen kansalainen, mutta hän piti toista kotia synnyinmaassaan Libanonissa, jonne hän oli nyt lähtenyt viime maanantaina.

Paitsi imaami, Chehab oli myös ekonomi ja arabian opettaja.

Chehab tuli Suomeen 1987. Hän oli ensimmäisten joukossa rakentamassa maltillista islamilaista työtä Suomessa. Chehab liittyi pian Suomen islamilaiseen yhdyskuntaan. Hän oli johtamassa yhdyskunnan moskeijan perustamishanketta ja tukemassa monen muunkin moskeijan perustamista. Chehab myös johti islamilaista päiväkotia ja opetti uskontoa niin lapsille kuin aikuisille.

Imaami tuli tutuksi suomalaisille esimerkiksi Linnanjuhlien vieraana. Hän antoi myös kiisteltyjä lausuntoja tyttöjen sopivasta avioliittoiästä.