MURHA.INFO

Kun jokin uutinen koskee islamilaisia tms niin siihen sisältyy heidän taholtaan lähes poikkeuksetta jokin valitus, vaatimus tai moite. Niin tälläkin kertaa.

YLE lämmittää vanhaa, jo kertaalleen päivitettyä uutista. Ettemme vaan jäisi paitsi jokapäiväistä annostamnme islamin ihanuudesta:

Possu pitää eristää – uskonto haastaa suomalaiset kauppiaat ja lihamestarit

Suomalainen kauppa ei ole vielä valmis maahanmuuttajien edustamien eri uskontojen tuomiin haasteisiin. Porsaanlihaa ei saisi käsitellä samoilla välineillä kuin nautaa, siipikarjaa tai lammasta. Possu pitää olla myös esillä mieluiten ihan eri paikassa kuin muu liha.
Maahanmuuttajien myötä on suomalaisen kauppa joutunut kohtaamaan uudenlaisia asiakkaita ja tarpeita.

Esimerkiksi islaminusko ja juutalaisuus törmäävät marketin lihatiskillä suomalaiseen possuun. Porsaanliha on muslimeille ehdottomasti kiellettyjen lihojen listalla. Sika kun on likainen eläin.

Muslimien haluamat lihat eivät saa olla kosketuksissa sianlihan kanssa, eivät palvelutiskissä eivätkä edes itsepalveluhyllyssä. Palvelutiskin lihaa ei saisi viipaloida samalla koneella kuin possua.

Afganistanista Suomeen pakolaisena yli 10 vuotta sitten Hämeenlinnaan muuttanut muslimi Ahmadshah Bayat on tarkkana siitä, mitä hän uskaltaa suomalaisen marketin lihatiskiltä ostaa.

Toivon, etteivät työkalut mene kaupan lihatiskillä sekaisin.
– Ostan rohkeasti kalaa tai kanaa. Toivon, etteivät työkalut mene kaupan lihatiskillä sekaisin.

Olisi parempi, jos sianlihalle olisi aivan eri työvälineet kuin muulle lihalle.

Valmiiksi pakattukaan suomalainen liha ei kelpaa muslimeille. He eivät voi olla täysin varmoja, etteivät sika ja nauta mene tuotannossa samojen linjojen läpi.

Muslimien vaatimaa halal-lihaa ja juutalaisten kosher-lihaa on Suomessa jo saatavilla suurimmissa kaupungeissa sijaitsevista etnisistä kaupoista.

Niinpä Ahmadshah Bayat ja hänen ystävänsä Ahmadyar Hakim kertovat hakevansa halal-lihansa joko Tampereelta, Turusta tai Helsingistä. Sitä haetaankin kerralla kuukauden satsi pakkaseen.

Pitseriassa on pakko siivota pöytä ensin

Pienimmissä sisämaan kaupungeissa ollaan kaupoissa vasta heräämässä uskontojen aiheuttamiin haasteisiin. Esimerkiksi Hämeenlinnasta ei ole saatavissa oikeaoppisesti teurastettua kanan, naudan tai lampaan lihaa.
– Varsinaisesti uskonnon tuottamia rajoituksia ei ole vielä juuri otettu huomioon. Kosher- tai halal-lihaa meillä ei ole tarjolla. Se on selvästi tulevaisuuden asia, mutta vielä ei kysyntä ole sellaista, että asia olisi pitänyt ottaa huomioon, tuumii K-Citymarket Hämeensaaren kauppias Jyrki Ranta.

Hänen mukaansa isot tavarantoimittajat eivät pysty toimittamaan tällaista lihaa.

Kauppias kuitenkin aikoo selvittää, voisiko halal-lihaa saada muuta kautta ja löytyisikö sille oma osasto pakastealtaasta.

Ahmadshahin huoli siitä, että lihatiskillä käsiteltäisiin sianlihaa, nautaa tai lammasta samoilla välineillä saa vastauksen lihamestari Jouni Luopajärveltä.
– Kaikki veitset ovat erikseen lihalle, kanalle ja kalalle, hän huomauttaa.

Ahmadshah kertoo kuinka hän suomalaiseen pitseriaan mennessä siivoaa aina ensin pöydän, jottei siihen ole jäänyt kinkunrasvaa tai palasia. Sen jälkeen hän pesee kätensä.
– Se on tärkeä asia uskontomielessä, Ahmadshah Bayat painottaa.[/i]

YLE
Kotimaa 8.2.2013 klo 12:51päivitetty 17.11.2015 klo 11:52

"Suomalainen kauppa ei ole vielä valmis maahanmuuttajien edustamien eri uskontojen tuomiin haasteisiin".

Pitäisi oleman: Suomeen muuttaneet islamisinuskoiset eivät ole edelleenkään valmiit kotoutumaan ja haluavat pitää kiinni barbaarisista perinteistään ja elää yhä satukirjan viitoittamalla tiellä.

"Ahmadshahin huoli siitä, että lihatiskillä käsiteltäisiin sianlihaa, nautaa tai lammasta samoilla välineillä..."

Eipä ole sotaa ja vainoa paenneen huolet enää kovin kummoisia.

Vai olisko parempi jos palaisi sinne Afganistaniin - siellä ei ole possua tyrkyllä eikä tarjolla. Ei tarvitsisi siivota pitserian pöytää, eikä olla syvästi huolissaan.

Meinasi unohtua. Erityistarve! Suomalaiset suorastaan rakastavat saada Suomeen ihmisiä joilla on jokin erityistarve ja jota me emme osaa täyttää tai kohdata. Ja sitten näistä tehdään taas yksi ongelma lisää ja joka taas poikii lisää ongelmia. Erityistarve!

Muslimeita on ollut Suomessa koko maan itsenäisyyden ajan. 90-luvulla alkoi muslimeita tulemaan entisen Jugoslavian alueelta, eikä silloinkaan vielä ongelmia possun lihan myymisestä ollut. Eikä edes silloin, kun ensimmäiset somalit tulivat.
Jostain syystä nyt tuo alkaa olemaan ongelma, ja syy on suomalaisten sopeutumattomuuden.

Jostain syystä sianlihan myyminen ja valmistaminen eivät kuitenkaan ole muslimille ongelma. Vielä ei sellaista pizzeriaa tullut vastaan, jossa ei kinkkua täytteeksi olisi saanut...

Aikanani Itä-Turkin pikkukaupungeissa useita kertoja vierailleena huomasin, etteivät kaapunaiset siellä saa katsoa edes "sinne päin", saatika sitten silmiin.Tämä rohkea ja moderni suomalaisnainen ei kokenut ikävänä, pelkästään "kulttuurin" osana. Myöhemmin nainen on kuitenkin kohdannut rasismia Suomessa sukunimensä takia ja tympistynyt, se on ikävää.

Toivotaan, että hän vaatii samanlaista ihailtavaa tapoihin sitoutumista täällä asusteleviin muslimimiehiin, jotka ovat noilta huudeilta kotoisin... No ei toki vaadi, naisenhan kuuluu alistua, niin hän tietää!

Arvioni tästä treffien ammattilaisesta: Hullu saa olla, mutta ei tyhmä. Hän taas vaikuttaa tyhmälle kuin vokkiin lahjoitettu keskijalan saapas, esimerkki:
"Asuminen erilaisessa kulttuurissa asetti hyvin erikoisia haasteita. Ei ollut kovinkaan suotavaa kävellä iltaisin yksin ilman miestäni tai hänen sukulaisiaan. Kyse ei ollut siitä, että minut olisi kahlittu. Se vain kuului asiaan yhtälailla kuin meillä vihta saunaan. Vieraita miehiä ei saanut katsoa silmiin kadulla ja sekö oli outoa"

Koko kaatunut unelma luettavissa alla:

ENSITREFFIT ALTTARILLA -MIIA AVOIMENA ENTISESTÄ LIITOSTAAN TURKKILAISEN MIEHEN KANSSA: ”VIERAITA MIEHIÄ EI SAANUT KATSOA SILMIIN KADULLA”
VIIHDE / 2016-07-01

Ensitreffit alttarilla -sarjassa nähty Miia Ezen kirjoittaa blogissaan haasteista, joita kohtasi ensimmäisessä avioliitossaan turkkilaisen miehen kanssa.

Ezen kuvailee saaneensa sukunimensä takia ilkeitä kommentteja, joissa on ollut rasistisia piirteitä.

Monet varmasti tietävät, että asuin ennen Turkissa mieheni kanssa. Sieltä tuo sukunimenikin tulee. Sukunimi, jonka vuoksi tämä suomalainen tyttö on joutunut rasististen kommenttien uhriksi. Olen saanut jopa yhden todella inhottavan ja siksi unohtumattoman puhelun koskien sukunimeäni, Ezen kirjoittaa.

Hän kuvailee Turkissa vietetyn ajan opettaneen hänelle paljon. Paikallinen kulttuuri oli hyvin erilainen mihin hän oli suomalaisena tottunut.

– Asuminen erilaisessa kulttuurissa asetti hyvin erikoisia haasteita. Ei ollut kovinkaan suotavaa kävellä iltaisin yksin ilman miestäni tai hänen sukulaisiaan. Kyse ei ollut siitä, että minut olisi kahlittu. Se vain kuului asiaan yhtälailla kuin meillä vihta saunaan. Vieraita miehiä ei saanut katsoa silmiin kadulla ja sekö oli outoa, koska me suomalaisethan katsomme hyvin usein vastaantulijoita silmiin ilman minkäänlaisia taka-ajatuksia, hän kuvailee.

Paljon opittavaa turkkilaisista kulttuurista
Ezen kirjoittaa päivien kuluneen rannalla tylsistyen. Kielimuuri esti naispuolisten tuttujen kanssa kommunikoinnin ja suurimman osan ajasta hän viettikin miehensä ja tämän ystävien kanssa korttia pelaten.
– Olin 20-vuotias, jolla elämäntehtävänä oli sillä hetkellä maata rannalla odottaen kesää ja turisteja, hän kirjoittaa.

Turkissa vietetyssä ajassa oli Ezenin mukaan kuitenkin myös paljon hyvää.

– Se aika opetti paljon. En vaihtaisi niitä onnettomia rantahetkiä mihinkään, vaikka ajatukset pyörivät välillä päässäni niin, että halusin repiä ne kappaleiksi ja hyppiä niiden päällä raivoten. Minulla on nyt Turkissa perhe, joka hyppäisi puolustamaan minua henkensä edestä oli tilanne mikä tahansa. Apu olisi varma. Turkkilaisesta hyvyydestä ja avuliaisuudesta on meillä paljon opittavaa. Tai itseasiassa en usko, että opimme koskaan. Se on veressä ja se ei sukunimeäkään vaihtamalla onnistu.

Lue Miia Ezenin kirjoitus kokonaisuudessaan hänen blogistaan.

Hassua, etteivät nuo turkkilaiset miehet noudata tuota ajamaansa "kulttuuria", missä ei ole mitään taka-ajatuksia tietenkään.

On Anoi Kaa kirjoitti:Mikä siinä muuten on, että islamilaiset puolustajineen vinkuvat ihmisoikeuksiensa perään, vaikka itse eivät hyväksy todella perustavaa laatua olevaa ihmisoikeutta(edes länsimaihin tunkeuduttuaan)?

Huomaako kukaan muu tässä mitään väärää?

Mikä sitten siinä lie ettei islamilaisuutta valtauskontonaan pitävistä maista tahdo oikein joukkueurheiluun olla tarjota menestyviä joukkueita?

Yksilölajeissakin on aika nihkeää, naispuoleisia uimareita varmaan raiskaillaan jopa enemmän kuin USAssa? Huonoja naisia noissa maissa ainakin, jos uida saavat.

PaxCow kirjoitti:Ah, kaksi asiakeskustelun uranuurtajaa laittamassa parastaan! Nautinnollista keskustelua.

Kuka se toinen asiakeskustelun uranuurtaja on, sinun lisäksesi?

Tuhat vuotta vanhat tuulet puhaltavat ehkäpä maailman vapaimmassa kaupungissa. NY Times -artikkelin perusteella vapautta ei riitä kuitenkaan kaikille. Joillekin on jopa kiellettyä käydä kirjakaupassa yksin tai seuraa pahoinpitely. Luin ahdistavan kirjoituksen wahhabimuslimien elämästä NY Timesissä. Kirjoituksen laatimista tiethsti haitattiin ja musliminaisia kiellettiin kertomasta elämästään esimerkiksi vihaisella twitterviestillä(#don't tell nytimes tms, löytyy artikkelista).
Vanhoillisilta sunnialueilta tulevat muuttajat muodostavat merkittävän haasteen mm. ensihoidolle. Naiset ovat tuossa kulttuurissa koko elämänsä alaikäisiä ja miespuolisten sukulaisten kontrollissa.
Saudi-Arabiassa naispotilaille ei anneta ensihoitoa, esimerkiksi lisäverta vertavuotavalle, ilman miessukulaisen lupaa. Itsenäisiä ja rohkeita naisia jotka uskaltavat poiketa kulttuurin säännöistä rangaistaan usein väkivallalla esimerkiksi tilanteessa, jossa he poikkeavat vaatimattomasta pukeutumisesta ja paljastavat liikaa jalkaa tai käsivartta.

Miten mahtaa olla, tuleeko Suomi puuttumaan muslimien pukeutumissääntöihin, Suomi on kuitenkin ollut naisten oikeuksien ajajana edelläkävijämaita. Aluksi voitaisii vaikka kieltää kasvot peittävät niqabit julkisilla paikoilla. Jos lakia ei uskalleta säätää, naisasiajärjestöt voisivat kampanjoida asian puolesta???

http://mobile.nytimes.com/2016/10/29/wo ... 0&referer=

Arvostamani Alan Salehzadeh kirjoittaa asiaa. Taas kerran:

Iltalehti

Tutkija IL:n blogissa: Islam-keskustelu Suomessa ja Euroopassa liian varovaista

Tutkija Alan Salehzadehin mukaan poliittista islamia ei tulisi kohdella silkkihansikkain.

Konflikteihin erikoistunut tutkija Alan Salehzadeh kirjoittaa Iltalehden blogissa, ettei Suomessa ja muualla Euroopassa juurikaan kritisoida islamia julkisessa keskustelussa.

Salehzadehin mukaan poliittinen islam on vaarallinen tekijä, josta kannattaa puhua avoimesti. Avoin keskustelu hyödyttäisi Salehzadehin mielestä myös eurooppalaista muslimivähemmistöä.
- Keskustellaanhan täällä avoimesti myös muista ideologioista, kuten kristinuskon eri haaroista tai kommunismin ja kapitalismin kaltaisista aatteista, Salehzadeh kirjoittaa.

Salehzadeh arvioi keskustelun vaimeuden syiksi kohteliaisuutta sekä hyvien suhteiden säilyttämistä muslimivaltioihin kuten Turkkiin, Iraniin ja Saudi-Arabiaan.

Hänen mukaansa keskustelu islamista on tällä hetkellä jakautunut kahteen ääripäähän.
- Toisaalta möyhäävät äärirasistit, jotka vihaavat kaikkea erilaisuutta. Toisaalta on hyssyttelevä siipi, joka pyrkii lakaisemaan terrorismin yhteyttä islaminuskoon maton alle ja näkee pahantekijöissä uhrin.

Salehzadeh toimii Menatto -konsultointiyrityksen johtajana. Hänen erikoisalaansa kuuluvat muun muassa Lähi-itä, Pohjois-Afrikka, maahanmuutto, ihmisoikeudet ja terrorismi.
-------------------------
Toivottavasti minfon islam-fanaatikot - myös nämä ateisteiksi ilmoittautuneet islam-myötäilijät - osaavat ja malttavat lukea loppuun saakka. Sen jälkeen sitten ne itku & potkuraivarit, rasismisyytökset, uskonrauhanrikkomusvaateet, kiihottamiset kansanryhmää vastaan jne...

[url=Bhttp://blogit.iltalehti.fi/alan-salehzadeh/2016/11/11/turha-varovaisuus-pois-islam-keskustelusta/]IL blogi[/url]

Gilgamesh kirjoitti:

Mman kirjoitti:

Spekultantti kirjoitti: "Kaikissa pohjoismaissa omistusasuntoihin siirtyminen koettiin hankalaksi, koska islaminuskossa korkojen maksamista tai vastaanottamista pidetään vääränä", Hanna Dhalmann sanoo.

Saido Mohamed allekirjoittaa väitteen. Ongelman ratkaisemiseksi esimerkiksi Britanniassa on islamilaisia pankkeja, joiden lainaehdot ovat uskontoon sopivat. Suomessa sellaisia ei vielä ole

Mitenköhän Suomen tataarit (muslimeja) ovat rahoittaneet omat asuntokauppansa? kai niillä omistusasuntoja /kiinteistöjä on.. onko kelvannut ihan paikallisen "nordean" antama laina

Samoin kai kun Suomalaisetkin.

Tässä ketjussa kiinnostaa nimi Saido Mohamed. Nainen, muslimi, aktivisti, poliitikko, meedian lemmikki, feministi, somali, kaikkien alojen asiantuntija yms jne...

Aivan "yllättäin" on käynyt ilmi, että aikaisemmin Kokoomuksen kiintiömamuna patsastellut, sittemmin Vihreisiin loikan tehnyt Saido "Saldo" Mohamed onkin tietoisesti kusettanut sekä siskoaan että Kansaneläkelaitosta (KELA)

Saido Mohamedin sisko Iftin Mohamed on hankkiakseen itselleen tai toiselle oikeudetonta taloudellista hyötyä erehdytttämällä Kelan henkilökuntaan kuuluvaa suorittamaan itselleen perusteettomasti lapsilisää kolmen alaikäisen lapsensa perusteella yhteensä 44 231,99 euroa ajalla 1.6. 2003 – 30.11. 2013 salaamalla muuttonsa lasten kanssa Iso-Britanniaan, jossa hänelle on 19.5. 2003 alkaen suoritettu asumisen perusteella vastaavaa perhe-etuutta.

Petosta on pidettävä törkeänä, koska se on jatkunut yli kymmenen vuoden ajan, sillä on tavoiteltu huomattavaa hyötyä ja aiheutettu huomattavaa vahinkoa ja sitä on myös kokonaisuutena arvostellen pidettävä törkeänä.

Iftin Mohamed tuomittiin yhden vuoden ja 2 kuukauden ehdolliseen vankeusrangaistukseen.

Sukulainen todisti, että Saido Mohamed oli tunnustanut sukulaisilleen käyttäneensä nostamansa lapsilisärahat.

Oikeus piti uskottavana, että Saido Mohamedin lukutaidoton sisko ei ole itse saanut käsiinsä niitä yli 44 tuhatta euroa, jotka Kela on maksanut pankkitililille ja jotka Saido on nostanut ja käyttänyt.

Hyvällä syyllä voi kysyä, että nyt kun Saido Mohamedin lukutaidoton sisko on tuomittu maksamaan Kelalle takaisin kavalletut yli 44 000 euroa, niin miksi Saido Mohamedia ei aseteta syytteeseen kavalluksesta?

Jos Iftin Mohamed onkin juridisesti vastuussa Kelalle, niin erilliskysymys on se, että Saido Mohamed on kavaltanut yli kymmenen vuoden ajan siskonsa pankkitililtä tälle maksetut lapsilisät, riippumatta siitä, oliko sisko oikeutettu lapsilisiin vai ei.

On uskottavaa, ja niin näyttää oikeuskin uskoneen, että erikoissairaanhoitaja Saido nosti ja käytti itse omaan kulutukseensa lukutaidottoman siskonsa pankkitililtä rahat, joiden olemassaoloa ei voida todistaa Iftinin tienneen!

Saidon on pakko ollut olla selvillä siitä, että hän on käyttänyt väärin perustein maksettuja lapsilisärahoja. Siksi kavalluksesta syyttäminen ja tuomitseminen ei olisi perusteetonta.

Saido Mohamed loikkasi viime talvena Kokoomuksesta Vihreisiin, ja on ensi kevään kuntavaaleissa Vihreiden ehdokkaana.
Kursivoitu teksti mv-lehti.net, tummennus DL

"Saldo" Mohamedin mielestä korollista lainaa ei voi ottaa - se on vastoin islamin sääntöjä. Mutta KELA:n kusettaminen sen sijaan ei ole. Sehän on sitä rahaa, joka ei ole keneltäkään pois.
- Ilmankos "Saldo" Mohamedilla oli tietoa brittipankeista. Siskonsa meni sinne loisimaan. Rikastuttamaan yhteiskuntaa.

On Vihreillä nyt huikea ehdokas. Kiintiömamu, joka kelpasi jäseneksi mitään kyselemättä, koska neekeri, koska nainen.

TÄHÄN MENNESSÄ EHDOKKAIKSI NIMETYT
...
Saido Mohamed
...
http://www.helsinginvihreat.fi/kuntavaalit-2017/

Riittääkö Vihreillä pokka pitää ehdolla henkilöä, joka on tietoisesti kavaltanut sukulaisensa väärillä perustein saamia etuuksia. Onko sellainen henkilö pätevä ja sopiva toimimaan Helsingin kaupungin edustajana?
-------------------------------------------------------------

Täysin vapaaehtoisesta kaavun/huivin tjsp käytöstä on loukkaannuttu. Taas kerran on etsitty vimmalla asiaa/kohdetta/tapaa/tottumusta mistä voi pöyristyä pahemman kerran. Syyttää muita, mutta edelleenkään ei nähdä omissa tavoissa/tottumuksissa/toiminnassa mitään tyhmää tai jälkeenjäänyttä.

Mustakaapu on nyt se mikä pitää kieltää:
tiede.fi
Hmmm... onhan niissä kieltämättä yhdennäköisyyttä, mutta mielestäni Mustakaavun markkina-arvo on nyt huonompi kuin mitä aiemmin; ei tunnu enää sillai niiku jännältä sankarilta, vaan mieleen tulee loputtomasti mariseva, rasismista ruikuttava ja aina vaan lisää vaativa kymmenen lapsen äiti.

Perussuomalaisten äänenkannattaja, Suomen Uutiset setvii artikkelissaan islaminuskoisten lapsien opetuksen kustannuksia yhteiskunnalle. Oppilasta kohden summa ei ole suuri, mutta epäilen ettei kaikkia kustannuksia ole saatu selville, koska "suojamekanismit" ja järkytys, että joku kehtaa moisia selvittää.
Kai joku sitten valvoo minkä lajin islamia tuolla lapsille opetetaan? Sitä on kuulemma montaa eri lajia, mutta se on selvää että vahingollisia yhteiskunnalle vaikuttavat olevan kaikki "muslimimurteet".

marraskuu 15, 2016 18:32
Helsin­ki­läi­sille 800 000 euron lasku islamin opetuk­sesta perus­kou­luissa – yhden viik­ko­tunnin hinta 2 000 euroa


Monikulttuurisia koululaisia peruskouluun valmistavalla luokalla Espoossa 2013.

Kun Suomi monikulttuuristuu, perusopetuksessa on tarjottava useiden eri uskontojen opetusta. Helsingissä tämä tarkoittaa 1,2 miljoonan euron lisälaskua kaupunkilaisille veronmaksajille. Vuositasolla yksi tunti islamin opetusta maksaa kaupungille noin 2 000 euroa.

Helsingin kaupunki varaa eriytetyn uskonnon, eli oppilaan oman uskonnon opetukseen noin 1,2 miljoonaa euroa vuodessa. Kyse on siis muun uskonnon kuin evankelis-luterilaisen uskonnon opetuksesta, jonka piiriin useimmat oppilaat edelleen kuuluvat.

Oman uskonnon opetuksen 1,2 miljoonan euron vuosittaisista kuluista valtaosa, jopa 800 000 euroa menee islamin uskonnon opetukseen. Koska islaminuskoisten perheiden määrä pääkaupunkiseudulla on kasvanut viime vuosina, on selvää, että muutos näkyy myös peruskouluissa.

Islamin opetusta jo 9 000 koululaiselle

Vuonna 2016 oman uskonnon opetukseen osallistuu Helsingissä noin 5 400 oppilasta. Islamin uskonnon jälkeen toiseksi suurin opetusryhmä on ortodoksinen uskonto, johon kaupunki käyttää vuosittain noin 270 000 euroa. Lisäksi opetusta tarjotaan myös joidenkin vähemmän edustettujen uskontojen osalta.

Muun kuin evankelis-luterilaisen uskonnon opetukseen osallistuvien määrä on jatkuvassa kasvussa. Vielä 2000-luvun alussa islamin opetusta tarjottiin koko Suomen alueella vain joillekin sadoille oppilaille. Opetushallituksen mukaan tällä hetkellä islamia opiskelevia koululaisia on Suomessa jo noin 9 000.

– Helsingissä vuodesta 2012 oman uskonnon opetukseen perusopetuksessa osallistuvien määrä on kaikkiaan kasvanut noin 1 400 oppilaalla, Helsingin opetusviraston perusopetuslinjan linjajohtaja Marjo Kyllönen kertoo Suomen Uutisille.

Oppilaille kuljetus uskonnon tunnille

Helsingissä oman uskonnon opetuksen budjetista päättää vuosittain opetuslautakunta, joka on kaupunginvaltuuston alainen toimielin.

Lähtökohtaisesti oman uskonnon opetus pyritään järjestämään lähellä kunkin oppilaan koulua, jolloin matkakustannuksia ei tule. Oppilaille kuitenkin myös tarvittaessa maksetaan koulupäivän ajalta julkisella kulkuneuvolla matkat toimipaikkaan, jossa uskonnon opetus järjestetään.

– Tällöin oppilaalle voidaan myöntää Helsingin seudun liikenteen haltijamatkakortti, eli matkoja saa sen verran kuin lukuvuodessa siirtymisiin tarvitsee, Kyllönen sanoo.

Suomen Uutiset pyrki selvittämään, paljonko rahaa Helsingissä käytetään toisaalta islamin opetukseen ja toisaalta paljonko oppilaiden kuljettamiseen kouluista toimipaikalle, jossa opetus järjestetään.

Kyllösen mukaan kustannuksia ei kuitenkaan voida suoraan eritellä tällä tavoin, sillä kustannukset hajautuvat koulukohtaisesti kunkin koulun vuosibudjettiin.

Opettajaksi myös ilman koulutusta

Kyllösen mukaan suurin osa islamin uskonnon opetuksen 800 000 euron vuosikuluista menee opettajien palkkoihin. Vuositasolla yksi tunti islamin opetusta maksaa kaupungille noin 2 000 euroa.

– Yksi vuosiviikkotunti opetusta, jonka keskimääräinen laskennallinen kustannus on noin 2000 eur, tarkoittaa sitä, että opetusta annetaan yksi tunti viikossa koko lukuvuoden ajan. Ja näin syntyy yhdestä opetustunnista per viikko vuositason kustannukseksi 2000 eur/vuosi. Tämä ei ole oppiainesidonnainen luku, Kyllönen täsmentää.

– Helsingin suomenkielisissä peruskouluissa islamia opettaa 14 virkasuhteessa olevaa henkilöä, joista 12 on päätoimisia ja kaksi sivutoimisia. Sivutoimisuus viittaa osa-aikaisuuteen, eli tällöin palkkakin on pienempi ja määräytyy opetettavien tuntien mukaan. Ortodoksista uskontoa Helsingissä opettaa suomenkielisissä peruskouluissa kuusi päätoimista henkilöä, Kyllönen sanoo.

Hänen mukaansa pätevien islamin opettajien löytäminen on haastavaa, vaikka opettajia haetaan vuosittain muun muassa lehti-ilmoituksilla. Aineenopettajalta vaaditaan ylempi korkeakoulututkinto ja lisäksi pedagogiset opinnot.

– Nykyisten virassa olevien opettajien koulutus vaihtelee. Muodollisesti päteviä on tarjolla vain vähän. Oppiaineeseen voidaan kuitenkin ottaa määräaikaisesti myös opettaja, joka ei ole suorittanut opettajan koulutusta.

Kolme oppilasta riittää ryhmäksi

Oman uskonnon opetuksen järjestäminen määräytyy perusopetuslaissa, jonka lähtökohta on, että perusopetuksessa on järjestettävä oppilaiden enemmistön uskonnon mukaista opetusta.
(Koulut ovat murroksessa tietyillä kaunginosilla/Samppalainen)

Suomessa se tarkoittaa yleensä evankelis-luterilaisen uskonnon opetusta. Muihin uskonnollisiin ryhmiin kuuluville on aina järjestettävä muun uskonnon opetusta, mikäli heidän huoltajansa sitä pyytävät.

Uskonnonvapaus perusoikeutena kuuluu myös peruskoulun oppilaille, joten mihinkään uskontokuntaan kuulumattoman ei näin ollen tarvitse osallistua uskonnollisiin tilaisuuksiin koulussa. Uskonnonopetusta ei kuitenkaan pidetä varsinaisena uskonnon harjoittamisena, joten siitä voidaan säännellä perusopetuslaissa.

Vähemmistöuskontojen opetuksen järjestämisessä on toisinaan ilmennyt käytännön ongelmia. Oman uskonnon opetuksen järjestäminen myös edellyttää, että oppilaista voidaan muodostaa vähintään kolmen henkilön ryhmä.

Allahin oppeja suomalaisina tarinoina

Vuonna 2011 julkaistiin Salam-islamin tie -niminen islamin opetuksessa käytettävä kirja, jossa islamin uskontoa integroidaan tarinoiden muodossa suomalaiseen yhteiskuntaan.

Opetushallituksen kustantamassa, ala-asteen opetukseen tarkoitetussa kirjassa esiintyvät hahmoina oppilaat Adam ja Ali, jotka kirjan tarinoissa esimerkiksi ilahtuvat siitä, kun koulun ruokalassa on tarjolla muutakin lounasta kuin sianlihasta valmistettuja lihapullia.

Muslimeina Adam ja Ali eivät voi syödä sianlihaa. Kirjassa esitetään myös, että Allah on luonut suomalaisen järvimaiseman. DL onkin kirjasta otteita esittänyt, niissä on kerrottu mm. Adamin ja Alin seikkailuista suomalaisessa järvimaisemassa].
(Nämä hassut sadut toimivat oppikirjana nuorille muslimeille, sääliksi käy lasta joka "ohjataan" opiskelemaan islamia, voisivat kuitenkin valita sen neutraalin vaihtoehdon, mutta eipä taida ne elefantit olohuoneessa, aikuiset muslimiutuneet ihmiset, antaa? Lisäksi olisi mienk. tietää kuinka paljon nuo kirjan sankarit pitävät toisistaan ja pitävätkö he naisia tasavertaisina päätöksentekijöinä esim. koulutusasioissa?/Samppalainen)

Lisäys 17.11.2016 klo 20:35 – Täsmennetty otsikkoa. Otsikko oli luettavissa myös siten, että yhden tunnin hinnaksi olisi tullut 2000 eur. Näin ei ole. Kuten leipätekstissä alun perinkin todettiin, kyse on kustannuksesta vuositasolla. Yhden oman uskonnon opetuksen viikkotunnin hinta vuodessa on siis noin 2000 eur.

Lisäys 18.11.2016 klo 23:12 – Lisätty tekstiin Suomen Uutisten Kyllöseltä jälkikäteen pyytämä täsmennys: ”Yksi vuosiviikkotunti opetusta, jonka keskimääräinen laskennallinen kustannus on noin 2000 eur, tarkoittaa sitä, että opetusta annetaan yksi tunti viikossa koko lukuvuoden ajan. Ja näin syntyy yhdestä opetustunnista per viikko vuositason kustannukseksi 2000 eur/vuosi. Tämä ei ole oppiainesidonnainen luku, Kyllönen täsmentää. ”((Korostukset/Samppalainen)

ILKKA JANHUNEN
Lähde: Suomen Uutiset

POLYGAMIAN YLEISTYMINEN SYYRIASSA

Virallisten tilastojen mukaan islamilaisten miesten pillunsaantia ja kaikenlaista muuta palvelua ja palvontaa parantavat polygamiset avioliitot ovat yleistyneet esim Damaskoksessa sisällissodan takia. Noin 5% avioliitoista vuonna 2010 olivat ryhmänaimiseen liittyviä, kun taas vuoden 2015 tilastoissa ryhmänaimiseen liittyviä liittoja oli jo 30%. Lähde: AFP

Syynä ryhmänaimisen yleistymiseen esimerkiksi Damaskoksessa on kuolemantapaukset, mutta paljon syyrialaisia miehiä myöskin maasta pois luikkinut. Jotkut lentäneet kuin muuttolinnut Amerikkaan asti, mutta valtaosa miehistä on lähtenyt lypsämään pohjois-eurooppalaisia veronmaksajia ja etsimään uutta onnea sen turvin. Syystä tai toisesta ovat jättäneet vaimot, perheet sinne vaaralliseen Syyriaan, urheimmat miehet ovat jättäneet jopa useita vaimoja odottamaan eurooppalaisen veronmaksajan rahoitusta koko porukalle.

Vaimoille miehet ovat yleensä kertoneet, että te tulette sitten perässä, kunhan suuri sankari on ensiksi vaeltanut vaaroja uhmaten läpi vaarallisen Euroopan, sinne pohjoisosiin (lue paremman sosiaaliturvan maihin eli saksaan, Tanskaan, Ruotsiin, Suomeen tai Norjaan). Ranskakin on näitä urhoja paljon saanut, vaikka ei pohjoista Eurooppaa kokonaan olekaan, sielläkin on hyvät tuet ja paljon muslimeita. Monet naiset ovat kyllästyneet odottamaan ja hankkineet avioeron, minkä Syyriassa olevat musliminaiset saavat, jos miestä ei ole näkynyt vuoteen.

Ovatkohan kertoneet vaimoilleen, että jos saapuisivat tänne pohjolaan perheenä, saisivat todennäköisemmin jäädä maahan? Mikä mahtaa olla sodassa kuolleiden/perheensä jättäneiden pelkuriraukkojen suhde? Epäilen sen olevan sensuuntainen, ettei totuusmediaksi julistautunut Yle sitä julkistaisi, jos vaikka sen jo tietäisikin.

Yle on kirjoittanut jutun ryhmänaimisen yleistymisestä tänä syksynä:
Moniavioisuus yleistyy Syyriassa

Sodassa kuolleiden miesten lesket hakeutuvat toisiksi vaimoiksi saadakseen itselleen ja lapsilleen turvaa. Pakolaisuus on myös lisännyt avioeroja.
12.9.2016 klo 09:57 | päivitetty 12.9.2016 klo 10:03 Yrjö Kokkonen
Syyriassa yhä useampi mies ottaa itselleen toisen vaimon.

Pääkaupungissa Damaskoksessa viime vuonna jo 30 prosenttia solmituista avioliitoista johti moniavioiseen liittoon, kertoo uutistoimisto AFP. Viisi vuotta aikaisemmin moniavioisia liittoja oli solmittu vain viisi prosenttia.

Ilmiön taustalla on pitkään jatkunut sisällissota, joka on aiheuttanut satoja tuhansia kuolonuhreja. Kuolleista suuri osa perheellisiä miehiä, joiden lesket ja lapset jäävät usein vaille tuloja ja suojaa. Tämä tilanne pakottaa naiset hakeutumaan perheisiin toisiksi vaimoiksi.

Syyriassa perhesuhteita koskevat määräykset liittyvät henkilön uskontokuntaan. Muslimeille, kristityille ja druuseille on omat määräyksensä.

Sunnimuslimimiehelle on sallittua ottaa enimmillään neljä vaimoa, edellyttäen että hän kohtelee heitä tasapuolisesti. Syyriassa edellytetään, ettei puolisoiden ikäero saa nousta kohtuuttomaksi. Lisäksi miehen on voitava taata, että naiset voivat asua eri rakennuksissa. Sodan oloissa ehdoista joudutaan joskus tosin tinkimään.

Myös avioerot lisääntyvät

Avioerojen määrä on myös kasvanut sodan seurauksena. Viime vuonna Syyriassa kirjattiin 7 000 avioeroa, mikä on neljännes enemmän kuin viisi vuotta aiemmin.

Avioerojen taustalla on paljolti sodan takia räjähdysmäisesti lisääntynyt pakolaisuus.

– Puolisoiden välillä voi tulla kiistaa, kun toinen haluaa lähteä maasta ja toinen pelkää lähtemistä tai perheensä jättämistä, kertoo AFP:n haastattelema sunnimuslimien perhasioita käsittelevän tribunaalin tuomari Mahmud al-Maarawi.

Ulkomaille lähteneet miehet saattavat myös löytää uudesta kotimaastaan toisen naisen.

Uutena ongelmana on havaittu Euroopan maiden kiristynyt linja perheiden yhdistämiseen. Eurooppaan sotaa pakoon lähtenyt mies ei saakaan perhettään samaan maahan, jolloin seurauksena voi olla avioero.

Syyrian lain mukaan vaimo saa ottaa eron, jos mies on ollut poissa vähintään vuoden.
Lähteet: AFP[/i]

Ylen tapana on jättää asioita kertomatta eikä sillä ole myöskään tapana tarkentaa lähdteitänsä.

No, laitan kuitenkin samasta lähteestä nimeltä AFP muutamat kertomukset:
1. Kuusi kuukautta Mahan miehen kuolemasta sisällissodassa, tämä kahden lapsen äiti teki yhä yleistyvän päätöksen, Mahasta tuli toinen vaimo muslimimiehelle.
"Mieheni kuoleman jälkeen oli todella vaikeaa. Sitten serkkumieheni ehdotti että menisimme naimisiin ja nyt elän hänen vaimon sekä lasten kanssa. Se oli vaikea päätös koska hänen vaimo oli minun kaveri", kertoo Maha.

2. Abun toinen vaimo oli taas aluksi vuokralainen miehen Damaskoksen vanhassa kaupungissa sijaitsevassa suuressa talossa.
"Hänellä ei ollut rahaa maksaa vuokraa, joten päätin naida hänet, se oli parempi ratkaisu kuin potkia hänet kadulle", sanoo 46-vuotias ison talon omistaja Abu. Ryhmänaimisen syistä Abu kertoo näin:
"Ensimmäinen vaimoni hyväksyi tämän sillä me emme ole saaneet lapsia. Hän toivoo, että ex-vuokralainen kykenisi antamaan minulle pojan."
Abun ensimmäisen vaimon omaa mielipidettä ei AFP:nkään tiedot kerro, siis ihanko oikeasti hän hyväksyi avioliiton, että uusi vaimo voisi antaa Abulle poikalapsen? Mitä jos syntyykin tyttö, ovatko eka vaimo ja ison talon Abu hyvinkin pettyneitä siinä tapauksessa?/Samppalainen

3. Viiden lapsen äiti Sabah kertoo taas näin:
"Ensimmäinen mieheni jätti minut ja lapseni, kun hän menetti työnsä". Sabahin täytyi mennä naimisiin häntä 24 vuotta vanhemman Mamduhin kanssa elättääkseen lapsensa.
"Menin Mamduhin, 68v kanssa naimisiin koska halusin lapsilleni paremman elämän", hän sanoi odotellessaan avioliittonsa rekisteröintiä Damaskoksessa.

Myös avioerot ovat lisääntyneet, usein miehet vaativat avioeroa, koska ovat löytäneet uuden naisen uudessa kotimaassaan tai naiset kyllästyvät odottamaan miestään eli perheen yhdistämistä ja pyytävät eroa.
Lähteet: AFP

Apina vei huivin tytön päästä Libyassa – koston kierteessä on kuollut yli 20 ihmistä

”Panssarivaunuja, kranaatinheittimiä ja muita raskaita aseita käytettiin”, Sabhan kaupungin asukas kertoi Reutersille puhelimitse.

APINAN päähänpiston kerrotaan johtaneen laajoihin väkivaltaisuuksiin kahden heimon välillä Sabhan keidaskaupungissa Etelä-Libyassa. Neljän päivän aikana on kuollut yli 20 ihmistä ja haavoittunut yli sata, kertoi sairaalaviranomainen sunnuntaina uutistoimisto AFP:n mukaan. Hän tiesi uhriluvun vain toisen heimon osalta.

Gaddafa-heimoon kuuluneen kauppiaan lemmikkiapina nappasi huivin ohitseen kävelleen koulutytön päästä, mikä sai awlad suleiman -heimon miehet tappamaan apinan ja kolme gaddafa-heimon miestä, kertovat paikallisraportit ja uutistoimisto Reutersille puhunut asukas. Kaupungin hallinto ei ole vahvistanut tietoja.

”Toisena ja kolmantena päivänä tapahtumat kiihtyivät. Panssarivaunuja, kranaatinheittimiä ja muita raskaita aseita käytettiin”, eräs kaupunkilainen kertoi Reutersille puhelimitse. Hän ei halunnut nimeään julki heikon turvallisuustilanteen takia.

”Satunnaisia taisteluja käydään yhä, ja arki on täysin pysähtynyt niillä alueilla, joilla on taisteltu.”

YLI SADANTUHANNEN asukkaan Sabha on tärkeä liikenteen solmukohta keskellä Saharan autiomaata. Sen kautta salakuljetetaan runsaasti siirtolaisia ja aseita.

Libya on ajautunut sekasortoon sitten vuoden 2011 kansannousun, jossa gaddafa-heimoon kuulunut pitkäaikainen diktaattori Muammar Gaddafi syrjäytettiin ja tapettiin.

Maan eri osien hallinta on jakautunut useiden aseryhmittymien käsiin. Ne pohjautuvat tyypillisesti paikallisiin heimoihin. Libyaan on levittäytynyt myös jihadistijärjestö Isis.

Libyan kriisiä on yritetty ratkaista YK:n tukemalla sovintohallituksella, joka ei ole saanut varauksetonta tukea keskenään kilpailleilta kahdelta aiemmalta päähallinnolta.
Helsingin Sanomat
ULKOMAAT 20.11.2016 18:45

Olen jostain lukenut, että islam on rauhan uskonto ja että huivin käyttö on täysin vapaaehtoista. Lisäksi muistan kuulleeni, että islam on tervetullut Suomeen ja että islaminuskoisten kautta opimme suvaitsevaisuudesta sekä toistemme kunnioittamisesta.

HS:n uutinen vain vahvistaa tuon kaiken.

Syyte Ruotsissa: Mies piti vaimoaan kodin vankina vuosien ajan

Nainen oli lukittuna asuntoon, missä mies hakkasi häntä, kertoo Aftonbladet.

42-vuotiasta maahanmuuttajamiestä syytetään useista rikoksista.
Syytteen mukaan mies hakkasi vaimoaan ja piti tätä yli kaksi vuotta vankina kodissa.
Rikokset tapahtuivat perheen pienten lasten edessä.

Syyttäjän mukaan 42-vuotias mies piti vaimoaan lukittuna asuntoon useiden vuosien ajan ja päästi tämän ulos vain poikkeustapauksessa. Mies myös pahoinpiteli vaimoa säännöllisesti pariskunnan kolmen pienen lapsen edessä.

Perhe, joka muutti Ruotsiin vuonna 2013, asui Aftonbladet-lehden mukaan Keski-Ruotsissa sijaitsevassa pikkukaupungissa. Kolmen vuoden aikana nainen pääsi vain muutaman kerran ulos asunnosta. Haastehakemuksen mukaan aviomies piti naista kaksi pitkää ajanjaksoa lukittuna asuntoon: elokuusta 2013 lokakuuhun 2015 sekä marraskuusta 2015 syyskuuhun 2016, jolloin rikos paljastui.

Aikana, jolloin nainen ei ollut kodin vankina, hän vieraili kotimaassaan Pohjois-Afrikassa.

Syyttäjän mukaan naisen vankeusaikana mies myös kielsi naista avaamasta ikkunoita, ovia, sälekaihtimia tai postiluukkua. Naisella ei niin ikään ollut oikeutta käyttää pankkitiliään tai passiaan.

Jos vaimo pääsi ulos asunnosta, häntä vahdittiin. Kodin sisällä aviomies pahoinpiteli syytteen mukaan naista muun muassa hakkaamalla remmillä, potkimalla häntä tai lyömällä kengillä. Mies on myös vetänyt naista hiuksista ja uhannut häntä veitsellä.
...
Mies myös solvasi naista, kutsui häntä huoraksi ja sylki hänen päälleen.
...
Miestä syytetään useista rikoksista kuten pahoinpitelyistä ja vapaudenriistosta. Mies on kiistänyt kaikki syytteet ja sanonut, että hänen mielestään hänen uskontonsa velvoittaa hänet lyömään vaimoaan.
Iltalehti
Maanantai 21.11.2016 klo 20.35

Jo kuulen kuinka äänet Suomessa tulevat sanomaan... "islamilla ei ole mitään tekemistä tämän kepposen kanssa".

Ja taas; todennäköinen tp-hakija ja heti kun vaan mahdollista, niin vierailemaan kotimaahansa. Missä se vaino? Pelko kauhu?

Samppalainen kirjoitti:Miten mahtaa olla, tuleeko Suomi puuttumaan muslimien pukeutumissääntöihin, Suomi on kuitenkin ollut naisten oikeuksien ajajana edelläkävijämaita. Aluksi voitaisii vaikka kieltää kasvot peittävät niqabit julkisilla paikoilla. Jos lakia ei uskalleta säätää, naisasiajärjestöt voisivat kampanjoida asian puolesta???
NYTimes

Samppalainen, sinä senkin ryssän perssiidennuolija ja varsinainen kainotuhatnikki-nilkki, rassisti ja moni muu, olet saatanan tyhmä yksitumainen olio!
Nimitän itse itseni kuitenkin ennen kaikkia noita muita kehuja varsinaiseksi sinisilmäksi, kun olen odotellut naisasianaisten puuttumista islamilaisten miesten naistenkyykytykseen - Miksi helvetissä en ole tajunnut tätä, saan varmasti odotella tooosi kauan sitä femakoiden heräämistä tässä asiassa. Asiaa oli käsitelty jo kauan sitten täällä samaisessa foorumissa:

Judge Dredd kirjoitti:

http://www.aamulehti.fi/uutiset/kulttuu ... sta/195450

Suorasanainen väite: Feministit hyötyvät tanssi-Nasiman kohtelusta

Feministien vaikeneminen tanssiohjelmassa esiintyvän Nasima Razmyarin saamista uhkauksista on sosiologi Henry Laasasen mukaan valtapeliä. Feministit hyväksyvät musliminaisten alisteisen aseman ja jopa hyötyvät siitä.

Miksi naisaktiivit eivät puolusta Nasima Razmyaria, Henry Laasanen?

- Feministien tavoitteena on saada valtaa Suomessa. He saavat valtaa luomalla kuvan, että suomalainen mies on väkivaltainen ja huono. Jos feministit hyökkäisivät maahanmuuttajaryhmiä vastaan, se korostaisi suomalaisen miehen paremmuutta ja sitä, kuinka heillä on mukava suomalainen mies.

Ovatko feministit liittoutuneet islamin kanssa?

- He katsovat läpi sormien naisen alisteisen aseman islamilaisessa kulttuurissa. He eivät nosta sitä asiaa pöydälle, koska se toimisi feministien valtatavoitteita vastaan.

Väität myös, että kyse on naisten kilpailusta pariutumismarkkinoilla?

- Musliminaiset pysyvät omassa kulttuurissaan, eivätkä kilpaile suomalaisnaisten kanssa samoista miehistä, kuten aasialaiset naiset. Siksi musliminaisten alisteinen asema hyväksytään ja aasialaiset thai-hierojat lähetetään mielellään takaisin Aasiaan. Musliminaiset eivät edusta naisille uhkaa. Pariutumismarkkinoiden suojeluvietti toimii sekä miehillä että naisilla. Feministit ovat vain miehiä ovelampia.

Pitäisikö naisasia-aktiivien puuttua Nasima Razmyarin saamiin uhkauksiin?

- Joku logiikka pettää. Kun audimies Esko Kiesi sanoi humoristisia kommentteja naisista, tasa-arvoministeri Stefan Wallin (r), tasa-arvovaltuutettu ja johtavat feministit tuomitsivat hänet sovinistisiaksi. Tässä on huumoria vakavampi asia kyseessä. Miksei Wallin nouse esiin, hänhän on määritellyt itsensä radikaaliksi feministiksi?

Toni Viljanmaa

Aamulehti, Helsinki

Wallinin pitäisi kasvattaa pallit ja toimia virkansa edellyttämällä tavalla.

Wallinilta ei niitä löytynyt, eikä ole löytynyt hallituksesta keltään senkään jälkeen...

Ohion terrorihyökkääjä: ...ja että mitä sanookaan median kertovan muslimeista?

Eikös nämä Suomen somalit käynneet USA:ssa, Minnesotassa, katsomassa kuinka siellä asuvat somalit jaksavat ja kuinka heidän erityistarpeita huomioidaan ja kuinka tiuhaan tilille napsahtaa rahaa silkasta olemisesta. Kukas heidän reissunsa sinne maksoi ja mikä oli reissun anti?

Somalit ovat ennenkin kunnostautuneet USA:ssa: ...nuoren somalitaustaisen miehen epäillään syyllistyneen joukkopuukotukseen lauantaina. 22-vuotiaan miehen epäillään puukottaneen kaikkiaan kymmentä ihmistä ostoskeskuksessa St. Cloudissa. Vapaa-ajalla ollut poliisi ampui puukottajan.

▲
Isläämin käsky on taas kerran ollut islamilaisen miehen omaatuntoa voimakkaampi tekijä. Eikö nämä vitun taulapäät oikeasti tajua, että nuo etuoikeudet, kuten kiintiöt y-opistoissa saattavat päättyä hyvinkin nopsaan(ja oleskelu edes samalla mantereella), jos tämä on se keino miten islämiläistä kulttuuria edistetään? Toimii ehkä jossakin, mutta ei etenkään USA:ssa.

Heijastevaikutukset lisäksi uutisoinnin kautta koko maailmaan. Ettekö te saatanan tollot islamilaiset tajua laittaa päitsiä näille idiooteille,jos kerran "RAUHANUSKONTO"? Sotaahan tämä pukkaa, ennennäkemätöntä.
- Ainiin, yksittäistapaus ja mielenterveysongelma. Ei voinut mitenkään aiemmin kukaan mitenkään ennustaa yhtään mitenkään. Kunnollinen nuori mies oli ja lähetti rahaa kotimaahansa.
x Näin siis kerrottaisiin, jos olisi tapahtunut juuroopassa. Saapa nähä miten nyt somaleiden oikeudet edistyy Yhdysvalloissa

Toisaalta tämä tänne:

Samppalainen kirjoitti:

kanlaya kirjoitti: Mielenkiinnolla odotan kuinka kauan kestää että sharia-laki on voimassa suomessa.

Kyllä sitä on haluttu jo vuosia. Onneksi päättäjillä on vielä järki päässä. Tässä on muuten maalattu islam ja sen shariat kyllä niin positiiviseen valoon, etä ruotisin heti jos olisi nyt aikaa. Hämeen-Anttila on aina ollut tyhmä mies ja tuo possu taas... No se on imaami, mitenkähän hällä meni ramataani ?

Sharia-tuomioistuimia on ehdotettu Suomeenkin – Islam-tutkija Hämeen-Anttila: On virheellistä ajatella, että sharia olisi kivikautinen laki
Islam-professori Jaakko Hämeen-Anttila ei usko, että muslimit kaipaavat sharia-tuomioistuimia. Silti Suomessa voi olla satoja sharia-lain kannattajia.
Susanna Reinboth HS
Julkaistu: 28.11. 19:09 , Päivitetty: 28.11. 19:21


SUOMEENKIN on ehdotettu Koraaniin nojaavaa sharia-tuomioistuinta.
Pieni muslimiyhteisö esitti oikeusministeriölle kuusi vuotta sitten lainmuutosta, joka mahdollistaisi sharia-tuomioistuimien perustamisen. Oikeus olisi voinut käsitellä esimerkiksi avioeroja islamilaiseen tapaan.

Muslimikodin yhdyskunnan vuonna 2010 tekemästä aloitteesta käy ilmi, että ehdotusta ajaneet muslimit pitävät ongelmana Suomen lain vaatimaa kuuden kuukauden avioeron harkinta-aikaa. Islamin mukaan lopullisen avioeron pitää tapahtua niin pian kuin mahdollista, viimeistään kolmen kuukauden odotusajan jälkeen, jotta pari voi jatkaa elämäänsä tahoillaan, aloitteessa todettiin.

Oikeusministeriöltä kului tasan vuorokausi aloitteen alasampumiseen. Ministeriö ilmoitti, että avioeroihin sovelletaan Suomen lakia riippumatta siitä, mihin uskontokuntaan puolisot kuuluvat.


Professori Jaakko Hämeen-Anttila (KUVA: VILLE MÄNNIKKÖ)
ISLAMIN TUNTIJA, professori Jaakko Hämeen-Anttila Edinburghin yliopistosta pitää kysymystä sharia-tuomioistuimista kaksipiippuisena.

Hän ei näe, miksi Suomessa – tai muissakaan länsimaissa – pitäisi sellaisia olla.

HS kertoi viime kuussa, että sharia-tuomioistuimet ovat jo juurtuneet Britanniaan. Myös muissa länsimaissa, esimerkiksi Kanadassa, sharia-tuomioistuimia on kokeiltu.

Toisaalta varsinkaan perheoikeudellisissa asioissa sharia-laki ei ole suuressa ristiriidassa länsimaisen oikeusjärjestelmän kanssa.

”En näe hirveän suurta eroa siinä, millä perusteella avioeron saa, jos puolisot ovat valmiita hakemaan sitä yhdessä. Se on vähän kuin siviilivihkiminen ja kirkollinen vihkiminen: sama asia, mutta kahdella eri tavalla.”

Hämeen-Anttila pitää selvänä, että rikoslain noudattamisessa sharia-tuomioistuimille ei voisi antaa minkäänlaista roolia. Muslimit eivät myöskään ole yrittäneet tuoda länsimaihin sharian rankimpia puolia kuten ruoskintarangaistuksia.

Kyse on ollut perhe- ja perintöoikeuteen liittyvistä asioista. Niissä periaatteet saattavat olla samantapaisia kuin Suomen lainsäädännössä. Näin on esimerkiksi perintöasioissa, joista on säädetty Koraanissa yksiselitteisesti: rintaperilliset ovat kärkisijoilla.

OLENNAINEN ero Suomen lakiin tulee sukupuolten erilaisessa kohtelussa. Koraanin mukaan samoissa sukulaisuussuhteissa olevista ihmisistä miehet perivät kaksi kertaa sen verran kuin naiset.

”Se ei ole ehdoton sääntö, mutta kattaa varmaan valtaosan tapauksista. Poika perii kaksi kertaa sen kuin tytär. Vastaavasti jos ei ole rintaperillisiä, isä perii kaksi kertaa sen kuin äiti”, Hämeen-Anttila selittää.

Jos muslimi haluaisi noudattaa tätä käytäntöä Suomessa, se onnistuisi testamentin avulla. Hän voisi määrätä, että joku lapsista saisi vaikkapa vain lakiosan. Isä voisi esimerkiksi määrätä, että kahdesta lapsesta tytär saisi vain lakiosan ja loppu menisi pojalle. Tällöin poika saisi kolme neljäsosaa omaisuudesta, tytär neljänneksen.

Näin sharian perintönäkemys voisi toteutua Suomessakin.

Entä islamilainen avioero? Se on miehelle hyvin samanlainen kuin suomalainen ero. Eron saa, kun haluaa erota. Sen sijaan sharia-laissa nainen tarvitsee avioeroon syyn.

”Avioeron osalta mies ja nainen ovat siis epäsymmetrisessä, voisiko sanoa epätasa-arvoisessa, asemassa”, Hämeen-Anttila kiteyttää.

HUOLTAJUUSKYSYMYKSISSÄ Hämeen-Anttila näkee vielä suuremman eron sharia-lain ja suomalaisen käytännön välillä.

Suomessa äidillä on vahva asema lasten huoltajuudesta päätettäessä – joidenkin mielestä jopa liian vahva. Islamilaisessa laissa lapset pysyvät pieninä äidillä, mutta he ovat isän taloudellisella vastuulla. Myöhemmin, noin 6–7-vuotiaina, lapset siirtyvät isälle.

”Sharia-laki siis suosii isää siinä, missä meillä käytäntö aika vahvasti suosii äitiä”, Hämeen-Anttila sanoo.
Myös Suomessa vanhemmat voivat sopia varsin vapaasti lapsensa huoltajuuteen ja asumiseen liittyvistä asioista. Sosiaaliviranomaiset vahvistavat sopimukset. Tuomioistuinta tarvitaan vasta, jos vanhemmat eivät pääse sopimukseen.

SHARIA-TUOMIOISTUIMET ovat Hämeen-Anttilan mukaan länsimaissa välitystuomioistuimen tapaisia. Niitä käytetään vain silloin, kun molemmat osapuolet hyväksyvät sen.

Sharia-laista on erilaisia tulkintoja, eivätkä kaikki koulukunnat noudata täsmälleen samanlaista lakia, Hämeen-Anttila kertoo. Erot ovat kuitenkin pieniä.

”Jos ajattelee länsimaisia oikeudenkäyntejä, kyllähän meilläkin on tulkintaa. Käräjäoikeus päättää yhtä ja hovioikeus toista, välillä äänin 2–1.”

Hämeen-Anttila muistuttaa, että shariaa noudatetaan vain hyvin harvassa islamilaisessa maassa, kuten Saudi-Arabiassa, Iranissa ja Pakistanissa.

”Muissa islamilaisissa maissa sharia on vaikuttanut valtiolliseen lainsäädäntöön, mutta aika vähän. Puhutaan enemmän teoriasta.”

YKSI OLENNAINEN ero sharia-tuomioistuimissa on suomalaiseen järjestelmään verrattuna: kaikki tuomarit ovat miehiä. Suomessa hieman yli puolet tuomareista on naisia.
Hämeen-Anttilan mielestä on kuitenkin virheellistä ajatella, että sharia-laki olisi kivikautista tai keskiaikaista.

”Tekee mieli muistuttaa, että naistuomarit ovat meilläkin aika tuore asia. Eikä Suomessa tarvitse mennä kovin montaa vuotta taaksepäin, kun kumpikin puoliso tarvitsi avioeroon syyn.”


Imaami Mohamad Anas Hajjar (KUVA: KALLE KOPONEN HS)

Suomen islamilaisen yhdyskunnan imaami Anas Hajjar arvioi, että muslimit tarvitsevat sharia-lakia lähinnä täydentämään Suomen lakia. Hänen mukaansa yhdyskunnassa sovitellaan jo nyt paljon sellaisia riitoja, joista laki ei sano mitään.

Sovittelussa voidaan käsitellä esimerkiksi perheen taloudellisia asioita avioeron jälkeen, Hajjar kertoo. Juuri perheoikeudelliset asiat sopivat hänen mukaansa hyvin tällaiseen menettelyyn.
”Suomen lain kannalta tämä on epävirallista.”

Hajjarin mukaan ongelmia voi syntyä esimerkiksi siitä, ettei Suomi tunnusta kaikkia ulkomailla solmittuja avioliittoja. Silloin tarvitaan muslimien oma elin päättämään avioerosta. Tällöin olisi hyvä, että niiden päätökset tunnustettaisiin myös virallisesti, Hajjar sanoo.

Hämeen-Anttila ei usko, että Suomessa asuvat muslimit tuntevat kovin suurta tarvetta sharia-tuomioistuimille. Suomen kymmenien tuhansien muslimien joukossa saattaa kuitenkin olla useita satoja, jotka olisivat mieluummin sharia-lain kuin suomalaisen lain alaisia, hän arvioi.
”Jos Suomen muslimit päättäisivät asiasta äänestyksellä, he tuskin rupeaisivat noudattamaan sharia-lakia.”

Lähde: Hs