Suomen johtava rikosaiheinen portaali
https://murha.info/rikosfoorumi/
Kiiski Vastaranta kirjoitti:"
Sharia siis kertoo myös että on oikeus varastaa vääräuskoisilta
Kannatan itsekkin Norsulan hyvää ehdotusta! Harmi vain ettei idea ollut omani vaan Norsula keksi senMarsalkka kirjoitti:Itse asiassa tuo on loistava idea!
Täällä on niin paljon kackelsbergia että eihän se riitä!Norsula kirjoitti:Etsä vois perustaa vaan yhden Kackelsbergia minfossa- ketjun?
Tarviiko niitä kaikkia sitten tänne lautamiehiin vielä erikseen tuoda ihmeteltäviksi, mielestäni räikeimmät esimerkit riittää ja niille yksi ketju riittää aivan hyvin.Valoviikate kirjoitti:Täällä on niin paljon kackelsbergia että eihän se riitä!Norsula kirjoitti:Etsä vois perustaa vaan yhden Kackelsbergia minfossa- ketjun?
Nimenomaan!matlockb kirjoitti:Tarviiko niitä kaikkia sitten tänne lautamiehiin vielä erikseen tuoda ihmeteltäviksi, mielestäni räikeimmät esimerkit riittää ja niille yksi ketju riittää aivan hyvin.Valoviikate kirjoitti:Täällä on niin paljon kackelsbergia että eihän se riitä!Norsula kirjoitti:Etsä vois perustaa vaan yhden Kackelsbergia minfossa- ketjun?
Kiiski Vastaranta kirjoitti:Ties monenneko kerranKirjoittaja Marsalkka päivämäärä Pe Loka 15, 2010 12:21 am
Eli siihen kun kerroit, että "Sharia siis kertoo myös että on oikeus varastaa vääräuskoisilta." Ja todisteeksi laitoit jostain kopioidun tekstin, joka liittyi sotasaaliseen. Olisiko sinulla jotain hieman vakuuttavampaa väitteesi tueksi?
Tähän yksi hymiö. Sellainen silmää iskevä.
http://fi.wikipedia.org/wiki/%C5%A0ariaŠaria tai šari'a (arab. شريعة, šariah, suom. Tie, Polku) on arabian kielen sana islamilaiselle laille. Islamin mukaan se on Jumalan ihmisille antama muuttumaton laki. Vaikka itse šariaa pidetään islamilaisessa ajattelussa Jumalan säätämänä, niin lain tulkinta on ihmisten käsissä ja tämä tuo tiettyä väljyyttä
Koraanin lain suppeuden vuoksi käytännössä šariassa nojaudutaan usein sunnaan eli Muhammadin elinaikanaan asettamaan esimerkkiin.
Islam ei perinteisesti ole tehnyt eroa uskonnollisen ja maallisen elämän välillä ja siksi šaria ei kata ainoastaan uskonnollisia rituaaleja, vaan myös päivittäisen elämän, politiikan, talouselämän, liiketoiminnan, tehdyt sopimukset ja sosiaaliset tilanteet.
Šarian peruslähteinä ovat Koraani ja profeetan sunna, joiden perusteella islamilaiset lainoppineet kehittivät sääntökokoelmansa.
Mikäli Koraanista tai sunnasta ei löydy selkeää ratkaisua johonkin ongelmaan, voidaan lakia lisäksi johtaa kolmesta eri periaatteesta: analogisesta päättelystä (qiyás), umman yksimielisyydestä (ijmá) tai yleisestä edusta (maslaha).
Šaria-lakikirjat jaottelevat ihmisten toiminnan viiteen luokkaan:
Velvollisuus: jokaisen yksilön tai yhteisön velvollisuus
Suositeltava teko: teko, josta katsotaan koituvan palkka Paratiisissa.
Sallittu teko: suurin osa arkielämään liityvästä toiminnasta, jotka ovat lain kannalta neutraaleja
Vältettävä teko: toiminta, josta ei seuraa rangaistusta, mutta jota ei pidetä suotavana
Kielletty teko: lain vastainen teko eli synti
Šaria jaottelee rikoslaissa myös ihmisen ja Jumalan oikeuden. Jumalan oikeutena pidetään niitä rikoksia, jotka erityisesti mainitaan Koraanissa, ja niistä mahdollisesti määrättyjä rangaistuksia.
Hudud-rikoksia ovat aviorikos ja väärä syyte aviorikoksesta, varkaus, maantierosvous, viinin juominen ja islamista luopuminen.Rangaistusta ei myöskään langeteta, jos syyllinen oli pakotettu tekemään rikoksen: esimerkiksi ruuan varastaminen nälkäisenä ei täytä hudud-rikoksen tunnusmerkkejä.
http://islamqa.com/en/ref/13759Jizyan maksun päivänä heidät (dhimmit) kootaan julkiselle paikalle, kuten kauppapaikalle. Heidän tulisi seistä siellä odottamassa alhaisimmalla ja saastaisimmalla paikalla. Lakia edustavat virkailijat tulee sijoittaa heidän yläpuolelleen, ja heidän tulee omaksua mitä uhkaavin asenne niin, että dhimmeistä, samoin kuin muista, näyttää, että tehtävänämme on halventaa heitä riistämällä heiltä heidän omaisuutensa. He tulevat oivaltamaan, että oikeastaan teemme heille palveluksen hyväksyessämme heiltä jizyan ja antaessamme heidän mennä vapaasti.
Profeettamme on käskenyt meitä taistelemaan kafireita vastaan, kun kykenemme siihen, ja hyökkäämään heitä vastaan heidän kotimaissaan ja antamaan heille kolme vaihtoehtoa ennen kuin tunkeudumme heidän maihinsa: joko heistä on tultava muslimeja ja heidän on oltava kaltaisiamme jakaen oikeutemme ja velvollisuutemme; tai heidän on maksettava jizyaa (veroa) ja tunnettava itsensä alistuneiksi; tai he taistelevat, jolloin heidän omaisuutensa, vaimonsa, lapsensa ja kotinsa tulevat sallituksi sotasaaliiksi muslimeille. (Islam Q&A:13759)
http://www.usc.edu/schools/college/crcc ... 9.smt.htmlInb Umarin arvovallalla on kerrottu, että Banu Nadirin ja Banu Quraizan juutalaiset taistelivat Allahin lähettilästä vastaan, joka karkotti Banu Nadirin ja salli quraizalaisten pysyä paikoillaan suosiollisena heitä kohtaan, kunnes myös nämä alkoivat taistella häntä vastaan. Sitten hän (profeetta) tappoi heidän miehensä ja jakoi heidän naisensa, lapsensa ja omaisuutensa muslimien kesken, lukuun ottamatta niitä, jotka olivat liittyneet Allahin lähettilään puolelle. Tämä antoi heille turvatakeen, ja he kääntyivät islamiin. (Sahih Muslim 19:4364)
http://www.usc.edu/schools/college/crcc ... 8.qmt.htmlVarastaminen tarkoittaa omaisuuden ottamista varastamalla ja laittomasti oikeasta paikastaan. Se on jotain aivan muuta, sillä jihadin suoma vauraus, ryöstö- ja sotasaaliit, otetaan vääräuskoisilta oikeutetusti. Shari’a on antanut meille luvan tehdä niin ja meidän on sallittua tehdä niin, sillä Allah sanoo: “Käyttäkää nyt saamaanne saalista kaikkeen hyvään ja sallittuun ja pelätkää Allahia” (Koraani 8:69)
http://www.usc.edu/schools/college/crcc ... 2.sbt.htmlProfeetta sanoi: “Henkilö, joka osallistuu (pyhään sotaan) Allahin asian puolesta ilman, että mikään pakottaa häntä siihen paitsi usko Allahiin ja hän lähettilääseensä, saa Allahilta hyvitykseksi joko palkkion tai sotasaalin (jos hän jää henkiin) tai hänelle suodaan pääsy paratiisiin (jos hän kuolee taistelussa marttyyrina). (Sahih Bukhari 1:2:35)
http://www.kolumbus.fi/petteri.haipola/islam/ali.htm1.4. Shari’a – islamin laki
Islamin erikoisuus on shari’a, islamin laki, joka on kokoelma muslimin elämän pienimmistäkin yksityiskohdista määrääviä säädöksiä. Shari’an keskeisinä oikeuslähteinä toimivat Koraanin käskyt ja sunna (Muhammadin opetukset ja hänen asettamansa ennakkotapaukset siten kuin ne on esitetty luotettavissa haditheissa ja Muhammadin elämäkerrassa). Shari’a asettaa toimintamallin hyvälle islamilaiselle yhteiskunnalle, ja koska sen alkuperä on Koraanissa ja sunnassa, sen noudattaminen on pakollista. Shari’a on Allahin koko ihmiskunnalle määräämä lakikokoelma. Shari’an rikkominen tai sen määräysvallan tunnustamatta jättäminen merkitsee Allahin vastaista kapinaa, jota vastaan Allahille uskollisia vaaditaan taistelemaan.
http://aikapommi.wordpress.com/He kysyvät sinulta sotasaaliista. Sano: sotasaaliit kuuluvat Allahilla ja profeetalle. (Koraani 8:1)
Näköjään tuonne Islam-ketjuun siunaantuu kackelsbergia sitä tahtia, että tälle ketjulle on paikkansa.HBIC kirjoitti:Kackelsberg-ketjujen määrä ei häiritse.
Vienoa voimakkaampi tuoksu on tässäkin:Kiiski Vastaranta kirjoitti: Koraanissa, eikä shariassa eikö muuallakaan puhuta polkupyöristä eikä sen koomin S-Marketin nurkalla lojuvasta vääräuskoisen keltaisista Jopoista vaan vääräuskoisten omaisuuden haltuunotosta.
Nyt nimittäin kauhiasti tekisi mieleni tietää, onko S-marketin nurkalla lojuvan keltaisen Jopon varastaminen vääräuskoisen omaisuuden haltuunottoa. Tähänhän sinä et uskalla ottaa kantaa, vaikka olet ilmoittanut, että Sharia kertoo myös että on oikeus varastaa vääräuskoisiltaKiiski Vastaranta kirjoitti: Koraanissa, eikä shariassa eikö muuallakaan puhuta polkupyöristä eikä sen koomin S-Marketin nurkalla lojuvasta vääräuskoisen keltaisista Jopoista vaan vääräuskoisten omaisuuden haltuunotosta.
Kylläpä tätä nyt pukkaa.Kiiski Vastaranta kirjoitti:^ Polkupyörön ottaminen haltuun löytyy kun menee polkuja pitkin.
Ne on sulle esitetty jo polkuja pitkin ties monenko kerran ja sä voisit kerrankin esittää missä ja mikä on mennyt väärin tai en sitä ymmärrä.