Tutkimus: Osa vanhoista iskelmistä seksualisoivia ja jopa rasistisia

[Tarkastaja Levisi]

En olisi halunnut nähdä tätä päivää.


https://yle.fi/a/74-20143470

Eikö näitäkään saa enää kuunnella? Suomalaisten rakastamista iskelmistä löytyi synkkä puoli

Tuore väitöskirja näyttää, kuinka suomalaiset ovat nauraneet iskelmämusiikin tahtiin erilaisille ihmisille, jopa kokonaisille kansakunnille. Pilkka kielii epävarmuudesta.




Suomalaiset klassikkoiskelmät ovat aina luottaneet kaukokaipuuseen ja itämaiden ihmeisiin. Lauluissa kerrotaan, että jossakin on maa, jossa onnen kaukorantaan laine liplattaa ja kuinka piilossa viidakon, suojassa temppelin raunion on salainen piilopaikka.

Osassa iskelmiä sanoitukset ovat eksotisoivia, seksualisoivia ja jopa rasistisia. Näiden laulujen lähteille on lähtenyt kulttuuritoimittaja Harto Hänninen väitöstutkimuksessaan Itämailla jossakin.

Hänninen on työskennellyt pitkään toimittajana Yleisradiossa. Hän on työkseen kuunnellut ja vapaa-ajallaan harrastanut ja rakastanut vanhoja iskelmiä vuosikymmenien ajan. Eksoottiset palmurannat ja kuningaskobrat ovat huvittaneet häntä. Viime vuosina Hänninen on kuitenkin havahtunut siihen, että iskelmäsanoitukset eivät olekaan pelkästään hauskoja.

Tarkempi tarkastelu paljasti, miten niissä toistetaan yhä uudelleen samoja ennakkoluuloja. Sanoitukset alkoivat kuulostaa ahdistavilta. Hännisen mukaan viihde- ja populaarikulttuuri muovaavat ihmisten ajattelua yllättävän paljon.

– Kun sama stereotyyppinen kuva vaikkapa aasialaisista tai afrikkalaisista ihmisistä toistuu länsimaisissa elokuvissa, viihdekirjallisuudessa, sarjoissa, peleissä ja iskelmissä, se alkaa muuttua ihmisten mielissä todellisuudeksi.

Hänninen puhuu väitöskirjassaan kielellisestä sorrosta. Kielen avulla voidaan asettaa ihmisen ihmisarvo ja älykkyys kyseenalaiseksi toistamalla ilmaisuja, jotka perustuvat ennakkoluuloihin.

---

Yksi suuri eksotisoinnin kohde on ollut Afrikan manner, erityisesti saharan eteläpuolinen Afrikka.

– Saharasta alaspäin on iskelmäsanoitusten mukaan pelkkää viidakkoa, jossa asuu alkukantaisia heimoja. Mustat afrikkalaiset samastetaan johonkin villiin, melkeinpä eläinkuntaan, Hänninen analysoi.



”Joka ilta puisen rummun kalke sieltä soi,

koko kylän väki innoissansa karkeloi,

tanssi kiihtyy, paistaa kuu, kauas metsään kantautuu,

daiga-daiga-duu daiga-duu-duu”


Daiga-daiga duu – sanat: Reino Helismaa




Lauluissa seikkailee usein myös valkoinen mies, joka urhoollisesti tunkeutuu kyliin ja viidakoihin. Saattaapa hänestä tulla alkuasukasheimon palvonnan kohdekin Peppi Pitkätossun isän tyyliin. Yksikään suomalainen nainen ei ole näissä tarinoissa lähtenyt lauluissa kuvattujen kannibaalien armoille.

[Ifigeneia]

Jäi epäselväksi mitä tarkoitettiin epävarmuudella. Eikö ennemminkin ole yli-itsevarma, jos on asenteellinen vieraita seutuja ja kansoja kohtaan?

Jollekin sheikille vinoilua voisi ajatella myös siltä pohjalta, että hän on riistäjäkapitalistisika, joka tyrannisoi kärsivää kansaa. Vai meneekö se niin että jos ökyrikas on muslimi, niin simmujen pitää loistaa ihailusta?

[canis lupus]

Nyt kävi kaverille vähän huono tsägä.

Kulttuuritoimittaja Harto Hänninen väitöstutkimuksessaan "Itämailla jossakin" päättäessään kirjoittaa väikkärin tästä aiheesta kuvitteli olevansa woken aallonharjalla valmistuttuaan. Jotenkin nyt jäi ponnettomaksi tämä lässähdys.

[Kosti]

Hartsahan on ihan veikeä ukkeli, oli ysärillä, ennen internjettiä toinen hauskan Verikekkerit-kirjan kirjoittajista, en nyt muista kuka se toinen oli. Kirjassa käytiin läpi enempi vähempi kieli poskessa vanhoja kauhuleffoja ja niitä inspiroineita sarjamurhaajia ja muita vesseleitä yms.

[SYLWAR]

Harto Hänninen taitaa olla jotenkin hiukan ulkona tässä kohtaa tosiasioista, jos ajatellaan tuota puolta siitä, että joku kansa vanhassa iskelmässä esitetään yksinkertaisena mukamas kiusallaan. Silloin alkuasukaskansa oli sellainen, koska siihen aikaan kun daigadaigaduu kun soi radiosoittona, ei tainut kovin paljoa Afrikan peräkyliltä olla jengiä notkumassa Oxfordin yliopiston kampuksella eikä liiemmin saamassa edes peruskoulutusta kotimaassaan. Ehkä se oli jopa hyvä niin, sillä siinä kohtaa meni homma perseelleen, kun sillekin mantereelle joku torvelo keksi kuskata laivalasteittain raamattuja, koraaneita, säilykkeitä ja ampuma-aseita, olisi ollut parempi kun oisvat saaneet vaan rummutella notskilla ihan rauhassa ja laulaa daigadaigaduu....noh tämä koko homman persiilleen meno tapahtui jo aiemmin ennen tuota laulua, mutta kuitenkin, yksinkertaista se viidakon perukoissa majaileva porukka oli vielä siihen aikaan siltikin kun laulu on sanoitettu.

[Tarkastaja Levisi]

Aihe on ollut tapetilla joskus aikaisemminkin. Toivottavasti tämä ei nyt johda samanlaiseen meininkiin kuin 1960-luvulla, jolloin epäsopivaa musiikkia laitettiin soittokieltoon. Ylen Radio Suomea saatan kuunnellla joskus aamuisin, mutta kanavan soittolistojen takia olen siirtynyt kuuntelemaan Yle Vegaa jossa useampia hyviä musiikkiohjelmia sekä menneiden vuosikymmenten poppia ja rockia laidasta laitaan.


Suoomalaisen rockmusiikin rasismia sen sijaan on harvemmin käsitelty mutta siitäkin löytyy monenlaisia esimerkkejä kuten vaikkapa Pelle Miljoona & N.U.S. in Häpeän olla valkoinen tai Maailma loppuu neekerikylässä, jonka Eppu Normaali suunnitteli julkaisevansa ep-levyllä Coctail Barin ja Tie vien välissä. Samalla levyllä piti olla mukana myös Mikko Saarelan osuva perheväkivaltakuvaus Muijaa kuontaloon mutta se jätettiin lopulta julkaisematta koska ei Epe Heleniuksen mukaan edustanut tarpeeksi hyvin tulevan levyn linjaa.


Kun valtakunta, kaupunki sekä lääni
kanssaan juoni juuri menoksi minun pääni
ja ovella hyppää ulosottomiestä,
täytyy muija piestä

Siis muijaa kuontaloon
tuskin kukaan nostaa haloon
jos ole hyvä isä en,
asia on perheen sisänen





Eikö lopulta iskelmien ja rockinkin tarkoitus ole pyyhkiä mielestä ikäviä asioita sen sijaan, että tulisi jostain syystä havahtua laulutekstien rasismiin tai mahdolliseen seksuaalisuuteen.

Tuohon juttuun muuten on upotettu Hännisen podcast -sarja iskelmien maantiede joka saattaa olla ihan kiinnostavaa kuultavaa.


https://www.youtube.com/watch?v=12Q7ecLb0Fg

https://genius.com/Eppu-normaali-maailm ... ssa-lyrics

Viidakon keskellä neekerikylässä
On poppamies nähnyt näky-yrteissä
Viidakon haihtuvan ja kylänsä hyvän
Majoineen pois pyyhkiytyvän

Kyläläisille kertoo maailma loppu nyt
Valkoinen mies on näin päättänyt
Tänään on elämää, huomenna toisin
Vielä laulun, tanssin teille soisin
Tanssin teille toisin
Tää on viimeinen yö
Sitten liekki meidät syö
Siis rumpua lyö

[vaihokas]

Vasemmistolaiset wokettajat ovat näitä biisejä canceloimassa..

[Yrjö Yrjönpoika]

•
Mitäköhän aktuaalista skibidi vittua nyt taas.!?
•

[Tarkastaja Levisi]

Silloin alkuasukaskansa oli sellainen, koska siihen aikaan kun daigadaigaduu kun soi radiosoittona, ei tainut kovin paljoa Afrikan peräkyliltä olla jengiä notkumassa Oxfordin yliopiston kampuksella eikä liiemmin saamassa edes peruskoulutusta kotimaassaan.

Tuo on hyvä pointti. Vielä 1950-luvulla saatettiin anniskelupaikoissa tai enemmänkin hienon väen ravintoloissa esittää eksoottisia tansseja, joissa tanssijatar pukeutui esimerkiksi kaukaisten maiden perinneasuihin. Veikkaan että kyse on ollut varmaan jonkinlaisesta Lähi-Itä - eksotiikasta. Tuli tässä tietenkin mieleen myös hieno Vodkaa, Komisario Palmu -elokuvan kohtaus jossa Viktor Klimenko näyttelee venäläistä kasakkaa.

Tuolla on Hännisen alkumetreillä selvittämässä iskelmätekstien saloja 2021.

https://yle.fi/aihe/a/20-309339

Opettavatko vanhat iskelmät meille suvaitsemattomuutta ja rasismia?

[Tarkastaja Levisi]

Vasemmistolaiset wokettajat ovat näitä biisejä canceloimassa..

En usko että mitään enää canceloitaisiin mutta 1960-luvulla vasemmistolaisen Eino S Revon johtaman Reporadion aikoihin aika moni kappale meni Ylellä soittokieltoon. Netistä löytyy tällainen hieno maisterintutkielma parin vuoden takaa kappaleista, jotka pilasivat kansan musiikkimakua.


https://helda.helsinki.fi/server/api/co ... 49/content


”Se on omiaan pilaamaan kuuntelijoittemme musiikkimakua” Yleisradion asettamat populaarimusiikin esitysrajoitukset 1950–1980

[ViidakonCasanova]

Tämä Hartohan nimenomaan syyllistyy rasismiin, jos sanoituksissa kuvataan miten Afrikassa soitetaan rumpua ja tanssitaan nuotion ympärillä, Harto tekee johtopäätöksen siitä, että Afrikkalaiset ovat tämän takia ali-ihmisiä. Sanoituksissahan ei implikoida mitään sen suhteen onko tämä Afrikkalaisten totuudenmukainen käytös huono vai hyvä asia.

[Mukava valkku]

Aihe on ollut tapetilla joskus aikaisemminkin. Toivottavasti tämä ei nyt johda samanlaiseen meininkiin kuin 1960-luvulla, jolloin epäsopivaa musiikkia laitettiin soittokieltoon. Ylen Radio Suomea saatan kuunnellla joskus aamuisin, mutta kanavan soittolistojen takia olen siirtynyt kuuntelemaan Yle Vegaa jossa useampia hyviä musiikkiohjelmia sekä menneiden vuosikymmenten poppia ja rockia laidasta laitaan.


Suoomalaisen rockmusiikin rasismia sen sijaan on harvemmin käsitelty mutta siitäkin löytyy monenlaisia esimerkkejä kuten vaikkapa Pelle Miljoona & N.U.S. in Häpeän olla valkoinen tai Maailma loppuu neekerikylässä, jonka Eppu Normaali suunnitteli julkaisevansa ep-levyllä Coctail Barin ja Tie vien välissä. Samalla levyllä piti olla mukana myös Mikko Saarelan osuva perheväkivaltakuvaus Muijaa kuontaloon mutta se jätettiin lopulta julkaisematta koska ei Epe Heleniuksen mukaan edustanut tarpeeksi hyvin tulevan levyn linjaa.


Kun valtakunta, kaupunki sekä lääni
kanssaan juoni juuri menoksi minun pääni
ja ovella hyppää ulosottomiestä,
täytyy muija piestä

Siis muijaa kuontaloon
tuskin kukaan nostaa haloon
jos ole hyvä isä en,
asia on perheen sisänen





Eikö lopulta iskelmien ja rockinkin tarkoitus ole pyyhkiä mielestä ikäviä asioita sen sijaan, että tulisi jostain syystä havahtua laulutekstien rasismiin tai mahdolliseen seksuaalisuuteen.

Mikko Saarelan onnistuneimpiin sanoituksiin kuuluu kesän -86 Yleisradion soitetuimpiin biiseihin kuulunut mestariteos, jonka tulkitsi Saarelan tavoin onnekseen jo edesmennyt vihreiden kaupunginvaltuutettu Pekka Myllykoski.

https://www.youtube.com/watch?v=SzAaQaQqtlA

[Koljattii]

Valitettavasti tämä ei ole aprillia. Tämä maailma on sairas, vakavasti. Vielä 40 vuotta sitten nämä kahjot olivat suljetulla osastolla, sitten joku keksi avohoidon. Joka helvetin asiasta pitää jonkun loukkaantua, henkisesti. Nykyajan huumoriohjelmissa ei naurata mikään, päälle naurettua täytyy olla jotta joku erehtyy luulemaan asiassa olevan jotain hauskaa.

[Yrjö Yrjönpoika]

Valitettavasti tämä ei ole aprillia. Tämä maailma on sairas, vakavasti. Vielä 40 vuotta sitten nämä kahjot olivat suljetulla osastolla, sitten joku keksi avohoidon. Joka helvetin asiasta pitää jonkun loukkaantua, henkisesti.

Nykyajan huumoriohjelmissa ei naurata mikään, päälle naurettua täytyy olla jotta joku erehtyy luulemaan asiassa olevan jotain hauskaa.

Ja ei tarvitse olla edes päällenaurettua, kun ohjelmaan osallistuvat hauskuuttajat itse, kuin auttavasti, nauravat omalle "huumorilleen", eikä se siitä silti yhtään parane.

[SYLWAR]

Ja ei tarvitse olla edes päällenaurettua, kun ohjelmaan osallistuvat hauskuuttajat itse, kuin auttavasti, nauravat omalle "huumorilleen", eikä se siitä silti yhtään parane.

On muuten sitten kaksi ohjelmatyyppiä jotka saa ainakin mun pään räjähtämään sekunnissa:
Artistit laulavat toisille artistille näiden omia biisejä ja koomikot naurattavat toisia koomikoita kertomalla näille näiden omia vitsejään.
Ehkä molemmat ohjelmatyypit olisikin juuri seurausta siitä kun viihteen pitää olla poliittisesti korrektia kamaa.