Suomen karjalaiset

[artreini]

Huomioitavaa on sodan jälkeinen aika, joka oli melko suurta kuohuntaakin.

Karjalaisista monet olivat sodan jälkeen oikeistolaisia ja inhosivat Neuvostoliittoa. Ymmärrettävää heidän taustojaan ajatellen.
Monella paikkakunnalla Suomessa vaikuttivat vielä kansalaissodan aikaiset asetelmat ja punataustaiset kokivat katkeruuttaan edelleekin.
Ei niitä ajatuksia parannettu uusien karjalais tulokkaiden kanssa käymällä voimaannuttavia yhteiskeskusteluja.

Oma näkemykseni on, että monet karjalaiset ovat aktiivisia ja toimelijaita ihmisiä. Heidän myötään monella paikkakunnalla alkoi seura ja urheilutoiminta elämään ja se näkyy edelleen.

Vaikuttaa ja toimia he ovat osanneet ja osaavat vieläkin eri puolueissa, järjestöissä ja seuroissa.

Voi olla, että neukkujen ajamat vallankumoisyritykset eivät sitten onnistuneetkaan osittain juurikin karjalaisten ansioista.
Kyllä näistä kavereista olisi kätkettyjen aseiden kanssa moni Lauri Törni löytynyt tätä maata puolustamaan sitä tarvittaessa.

[Eki-setä]

Paljon hersyvää puhetta ja naurua on yhdistelmä, joka toimii voiteluaineen tavoin. Tämä tulee mieleen niin karjalaisista kuin evakkotaustaisistakin. Kokemuksista viisastuneena kuulun kuitenkin noihin, jotka pitävät karjalan heimon tyypillisiin edustajiin mieluusti tervettä henkistä ja fyysistä välimatkaa. Tietty välistävetäminen, besserwisseriys kuuluvat karjalaisuuteen, kuten myös yllättäen pintaan puskeva viha ja aggressio.

[mika68]

Huomioitavaa on sodan jälkeinen aika, joka oli melko suurta kuohuntaakin.

Voi olla, että neukkujen ajamat vallankumoisyritykset eivät sitten onnistuneetkaan osittain juurikin karjalaisten ansioista.
Kyllä näistä kavereista olisi kätkettyjen aseiden kanssa moni Lauri Törni löytynyt tätä maata puolustamaan sitä tarvittaessa.

En tiedä liikkuiko miten aseita tuon virallisen aseiden hajasijoituksen lisäksi, asekätkentä jo sanana on kommunistien keksimä, mutta isäni oli sodan loppuessa 16v ja joskus muisteli että heidän ladon nurkan alla joku torrakko oli jonkun yön ollut. Vahva uskomukseni on että karjalaisiin luotettiin näissä asioissa paremmin kuin punaisen kunnan kaikkii asukkaisiin.

[Blackened]

Paljon hersyvää puhetta ja naurua on yhdistelmä, joka toimii voiteluaineen tavoin. Tämä tulee mieleen niin karjalaisista kuin evakkotaustaisistakin. Kokemuksista viisastuneena kuulun kuitenkin noihin, jotka pitävät karjalan heimon tyypillisiin edustajiin mieluusti tervettä henkistä ja fyysistä välimatkaa. Tietty välistävetäminen, besserwisseriys kuuluvat karjalaisuuteen, kuten myös yllättäen pintaan puskeva viha ja aggressio.

Olen itse huomannut samoja elementtejä. Todella impulsiivisia, suuttuvat nopeasti pienimmistäkin jutuista. Myös juoruavat selän takana paljon. Rahan perään.

[H.Moilanen]

Olen tismalleen samaa mieltä kuin nimimerkki Silli edellisellä sivulla. Yksi tarkennus minulla kuitenkin on.

Tunnen paljon evakkoja, joka ovat läpeensä rikollisia. Voisin vaikka heti tässä nimetä myös kaksi evakkoihin keskeisesti sidoksissa olevaa yhdistystä/säätiötä/tms., joiden sisällä on vuosikymmenten ajan tehty talousrikoksia. Kaikki nämä persläpi-evakot ovat kuitenkin kotoisin tai vanhempansa/isovanhempansa ovat kotoisin Karjalan Kannakselta.

Tunnen muista Karjalan osista kotoisin olevia evakoita harmillisen vähän. Sen verran kun heitä tiedän ja tunnen, he ovat kovin erilaista porukkaa kuin nuo hiivatin Kannaksen rikolliset. Pohjoisemmat Karjalan kunnaat ovat ilmeisesti suojanneet vaikeammilta mielenvioilta ja käyttäytymishäiriöiltä.

PS. Ei kun hitto. Heti tuli mieleen muutamia roistoja, joilla on juuret jossain Sortavalassa & Värtsilässä eli pohjoisempana. Pysyn silti siinä näkökannassa, että pahimmat evakkokonnat tulevat nimenomaan Kannaksen alueelta.

[H.Moilanen]

Ketjun nostoa..!!!

[H.Moilanen]

Huomioitavaa on sodan jälkeinen aika, joka oli melko suurta kuohuntaakin.

Karjalaisista monet olivat sodan jälkeen oikeistolaisia ja inhosivat Neuvostoliittoa. Ymmärrettävää heidän taustojaan ajatellen.
Monella paikkakunnalla Suomessa vaikuttivat vielä kansalaissodan aikaiset asetelmat ja punataustaiset kokivat katkeruuttaan edelleekin.
Ei niitä ajatuksia parannettu uusien karjalais tulokkaiden kanssa käymällä voimaannuttavia yhteiskeskusteluja.

Oma näkemykseni on, että monet karjalaiset ovat aktiivisia ja toimelijaita ihmisiä. Heidän myötään monella paikkakunnalla alkoi seura ja urheilutoiminta elämään ja se näkyy edelleen.

Vaikuttaa ja toimia he ovat osanneet ja osaavat vieläkin eri puolueissa, järjestöissä ja seuroissa.

Voi olla, että neukkujen ajamat vallankumoisyritykset eivät sitten onnistuneetkaan osittain juurikin karjalaisten ansioista.
Kyllä näistä kavereista olisi kätkettyjen aseiden kanssa moni Lauri Törni löytynyt tätä maata puolustamaan sitä tarvittaessa.

Nimimerkki arteinin kanssa muistelen olleeni useammin samoilla linjoilla kuin eri linjoilla. Tällä kertaa vaikuttaa olevan tosin.

Evakoista ja heidän jälkeläisistään minullekin on kertynyt paljon kokemuksia. Karjalaiset-termin käyttöä rajoitan, koska siinä menee helposti sekaisin Etelä- ja Pohjois-Karjalan ihmiset evakkoporukoihin sekä Venäjän Karjalasta Suomeen viime vuosikymmeninä muuttaneisiin ja siellä edelleen asuviin. Puhun siis evakoista ja evakkoporukoista. Jälkimmäinen sisältää myös evakoiden Suomessa syntyneet jälkeläiset, jotka eivät sanan varsinaisessa mielessä ole evakoita.

Olen artreinin kanssa samaa mieltä, että evakoiden myötä alkoi monilla suomalaisilla paikkakunnilla urheiluseura- ja yhdistystoiminta vilkastua, mutta millä hinnalla? Saman kysymyksen voi esittää koskien evakkoporukoiden aktiivisuutta politiikassa ja yritysmaailmassa sekä koulutuksen saralla (esim. oppivelvollisuuskoulut, lukiot, kansanopistot, työväenopistot).

Olen kasvanut alueella, missä elää huomattavan paljon evakkoja jälkeläisineen. Minun sukujuurissani heitä ei ole, mutta muutamia evakoita on avioliittojen myötä tullut sukuun ja sitä kautta minullakin on verisukulaisina evakoiden Suomessa syntyneitä jälkeläisiä. Niinikään olen päiväkoti-iästä lähtien kasvanut ja opiskellut ryhmissä, joissa evakkoporukoiden tyyppejä on ollut jopa puolet koko porukasta. Vasta muualle muuton jälkeen evakoiden lukumäärä välittömässä elinympäristössäni väheni, mutta heidän vahvasta vaikutuksesta henkilökohtaiseen elämääni en ole päässyt vieläkään eroon. Tämän asian vuoksi olen joutunut kantelupukkeilemaan kansainvälisiin viranomaistahoihin asti. Mitään pikkukonnia nämä hullut eivät siis tosiaankaan ole.

Evakot tosiaan perustivat uusille kotipaikkakunnilleen yhdistyksiä ja urheiluseuroja ja myös siirsivät luovutetuilta alueilta yhdistyksiä, urheiluseuroja ja jopa oppilaitoksia uuden itärajan länsipuolelle. Tuohon alle otin esimerkiksi Perheniemen evankelisen opiston, joka kuuluu luovutetusta Karjalasta siirrettyihin toimintoihin. Iitisssä - itse asiassa hyvin lähellä Tuukka ja vast'ikään menehtyneen Olga Temosen kotieläintilaa - sijaitseva opisto toimii vanhassa iittiläisessä kartanossa. Opisto perustettiin syksyllä 1924 Kirvun pitäjään nimellä Karjalan Kannaksen Evankelinen Kansanopisto. Byrokraattisista syistä nimi muutettiin parin vuoden päästä Sairalan evankeliseksi kansanopistoksi. Uusille asuinalueille asuttamisen myötä evakot löysivät jossain vaiheessa iittiläisen kartanon kansanopistonsa uudeksi toimintapaikaksi. Paikan vaihtumisen myötä opiston nimi vaihtui toistamiseen Perheniemen opistoksi. Vastaavalla tavalla luovutetuilta alueilta on siirretty Suomen puolelle oppilaitoksia, yrityksiä ja urheiluseuroja.

Screenshot_20251206-153534.jpg (139.45 KiB) Katsottu 757 kertaa

Tietyillä Pohjanmaan alueilla kasvaneiden ihmisten lapsuudenkokemuksissa toistuu usein tietynlaiset ikävät kokemukset, joista osa puhuu kuiskallen, osa kuuluvammin. Monesti kerronnassa käytetään tietynlaisia kiertoilmauksia ja kehonkieltä. Osa kuulijoista osallistuu nyökyttelemällä ja huokauksin, osa puolestaan ei tunnu ymmärtävän, mistä oikein puhutaan. Tarkoitan nyt lessu-kokemuksien jakamista. Paikkakunnilla, missä elää paljon lestadiolaisia, niin sanotusti ei-lestadiolaisten elämä on saattanut olla tavallista hieman vaikeampaa. Tai jopa tavallista paljon vaikeampaa. Lestadiolaislapset kiusaavat, rikkovat toisten tavaroita ja leikkejä sekä huutelevat muiden lasten joutuvan helvettiin. Kiusaaminen voi olla myös hyvin rajua. Lestadiolaisvaltaisilla alueilla on tyypillistä, että opettajien joukossa on enemmän tai vähemmän lestadiolaisia, jotka eivät välttämättä ole huomaavinaankaan lestaperheiden lasten kielteisiä touhuja. Eiköhän lessu-jutut liity siihen ilmiöön, miksi Murha.info -foorumillakin on lestadiolaisten rikoksia varten ihan oma keskusteluketjunsa, mihin riittää materiaalia vielä vuosiksi...!

Kun olen kuunnellut pohjalaisten lesta- eli lessu-juttuja, olen todennut, että "ihan kuin meillä", paitsi meillä päin ne hullut riehujakiusaajat olivat evakkoperheiden kakaroita. Ja evakkoporukoiden ilkeitä aikuisia oli opettajien joukossa aivan liikaa. Olen siinä mielessä tavattoman huono-osainen, että meillä päin oli erittäin vahva evakkosadistien porukka, mutta myös voimakkaasti kasvava lestadiolaishirviöiden ryhmä. Lapsuuteni suurin unelma olikin muuttaa pois kyseiseltä alueelta joutumatta ikinä palaamaan sinne. Pääsin onneksi pois, mutta edelleen mietin, miksi muualta tulleet saivat tuosta noin vain vallata kyseisen alueen ja savustaa alueella kenties satoja vuosia asuneiden sukujen jäseniä muualle. Nyt niitä lestoja ja evakoita sitten asuu siellä tyhjentyneiden talojen ja asuntojen keskellä ihmettelemässä, miksi kämppien hinnat laskevat, kouluja lakkautetaan ja palvelut siirtyvät kauemmas.

Seuraavaa toteamusta en halua yleistää koskemaan kaikkia evakkoporukoiden jäseniä sen paremmin kuin lestadiolaisiakaan. On kuitenkin pakko kirjoittaa tähän se, mistä on puhuttu jo ainakin parikymmentä vuotta hissunkissun pienissä porukoissa: Natsismi eli kansallissosialismi elää vahvana aatteena sekä Suomen lestadiolaisten keskuudessa kuin myös Karjalasta evakkoon lähteneiden sukujen keskuudessa. Uskoakseni artreini viittasi tuossa ylempänä tavanomaiseen ja lailliseen isänmaallisuuteen. Sellainen on tietysti aivan hyväksyttävää. Evakkoväen ideologia ja toiminta on kuitenkin käsittääkseni jotain muuta.

Nähdäkseni nimenomaan kyseinen ideologia - natsismi - on ollut evakkoporukan toimeliaisuuden polttoaine. He ovat käyttäneet erilaisia yhdistyksiä, urheiluseuroja ja kulttuuririentoja myös natsitoiminnan peitteenä sekä uusien jäsenten rekrytoimiseen. Erilaisten organisaatioiden kautta he ovat myös saaneet taloudellista tukea ja mm. toimintatiloja käyttöönsä.

Evakkojen keskuudessa on perustettu ja pyöritetty myös aktiivisia yrityksiä. Yritteliäisyys on arvostettavaa, mutta vain silloin kun yritystoiminnassa noudatetaan lakia. Käsityksen mukaan evakkoyritysten kanssa on usein ollut niin ja näin. Osa evakkoporukoiden yrityksistä on tietojen mukaan pyörittänyt Suomen mittakaavassa massiivisia juttuja.

Murha.infossa on jo nyt ketjuja, joissa rikosten tekijät kuuluvat ryhmään "evakot ja evakkojen jälkeläiset". Toivottavasti saamme tähän ketjuun linkitettyä ja liitettyä evakkoväen rötöksiä, jotta ketjusta tulisi nykyistä monipuolisempi ja kiinnostavampi. Parempi tietysti olisi, jos evakkoväki lopettaisi rikosten tekemisen ja siirtyisi kokonaan kaidalle tielle.

[LexVeritas]

🠅 Kirjallisuudessa ja elokuvataiteessa karjalaiselle kansallissosialismille on antanut kasvot Antero "Antti" Rokka, maanviljelijä Karjalankannakselta, myös Tikkakosken mannekiinina tunnettu sotarikollinen, joka täysin häpeämättömästi sahasi puol päätä pois hyvin monelta maamme työväestöä vapauttamaan saapuneelta ystävällismieliseltä Puna-armeijan rauhanlähettiläältä.

[Blackened]

Näkyykö työelämässä karjalaisten kuuluisa iloisuus ja sosiaalisuus?

[DJ M€atballz]

Karjalaisen ruokaperinteen sapuskat ovat ainakin maistuvampia kuin länsirannikon ja pohojalaasten sapuskat.
Länsirannikolla ei osattu edes rakentaa leivinuuneja joissa haudutetaan karjalanpaistia ja paistetaan karjalanpiirakoita. Lännessä eivät osanneet syödä sieniä (ovat muka lehmän ruokaa). Kuivaa paskaa länsirannikon ruokaperinne vaikka ovat niin olevinaan isosta torpasta. Idästä tulee kaikki suussasulavat herkut. Ville Haapasalokaan ei olisi löytänyt länsirannikonturneeltaan mitään hyviä herkkuja jos olisi sellaisen tehnyt.
Ovathan jo maitohappokäymisellä hapatetut kurkutkin (eli fermentoidut) ihan eri planeetalta kuin etikkaiset maustekurkut (mistä rannikolta sitten ovatkaan kotoisin). Myrttisen valkosipulikurkut... Huhhuh, 6/5.
Eli tiivistettynä: Karjalainen ja itäinen ruokakulttuuri hakkaa muun Suomen ruokakulttuurin 100 - 0. Maantieteellinen raja menee jossain savolaisten muikkukukossa.