Kyllikki Saari - Isojoki 1953 (ketju 1)

[pelastusrengas]

^Miten suhtautuisit outoon tyyppiin, joka sävähdyttää ensikatseellaan? Ehkä tuo sotilaspukuinen mies teki vaikutuksen Kyllikkiin. Ihastuminen saattaa olla niin vahvaa, että se voi viedä järjen. Eikö se ole pelottavaa?

Asiasta toiseen: Oliko Kaarankajärven väärä hälytys myös vihje siitä, että surma on tehty muualla kuin paikkakunnalla??

[morse66]

Meillä on kuva tytöstä, joka kävi vain kirkossa ja hartaustilaisuuksissa. Ei käynyt uimassa Ojanperän alapuolella olevassa uimapaikassa, ei käynyt edes elokuvissa?? Mitä tehtiin silloin, kun ketään ei murhattu ja oltiin vain kaverin luona yökylässä?? Paikallisen baarin tai kaupan takapihalla juovat alkoholisti -veteraanit eivät välttämättä olleet Halloween -murhaajia.

[Maybrick]

Meillä on kuva tytöstä, joka kävi vain kirkossa ja hartaustilaisuuksissa.

Niinhän se on ollut. Entäpä "Ei vanhene koskaan" -jaksossa Lindmanin lukema tekstinpätkä, jossa kirjoittajaminä kuvailee hyvin maalailevasti ihastumistaan johonkin mieheen. Oliko Kyllikin teksti vain nuoren tytön kuvittelua vai perustuiko todellisuuteen?

[Misri]

^ Ei se kirje minkä Åke Lindman luki, murha ei vanhene koskaan -ohjelmassa, ollut Kyllikin kirjoittama. Vaan kirjeen oli kirjoittanut Aune -niminen 15 -vuotias tyttö. Hän oli Kihniölle siirtyneen Kanervon rippioppilas. Tyttö tuli Kanervolle raskaaksi.Tytön isä löysi nämä kirjeet, näin salasuhde paljastui. Tytölle tehtiin abortti, ja Kanervo sai vuoden tuomion Parkanon käräjillä alaikäiseen sekaantumisesta vuonna -56.

Lindman totesi ohjelmassa, tai heitti oikeastaan kysymyksen ilmaan. "Olisiko kyse ollut sittenkin rakkaudesta, voisiko olla niin, että herkkä Kanervo olisi rakastunut tyttöön". Tämä kyllä hieman yllätti, ja laittoi ajattelemaan asiaa, myös toisenlaisesta näkökannasta.

[Maybrick]

^Aha, kiitos selvennyksestä. Itseäni tuo kohta jotenkin johti harhaan ja toinenkin perheeni jäsen sai käsityksen, että olisi ollut Kyllikin tekstiä. Sellaiseksi olisi ollut kyllä hämmästyttävä.

[morse66]

Roihusikohan Kyllikin siskollakin rinnassa oudot liekit?? Kukahan tämä vapaapalokunnan edustaja mahtoi olla?? V.L. tuskin oli nro 1 nuorten naisten iltaunissa. Sisko ei tietenkään muistanut mihin kellonaikaan ja kenen tuomana terveiset saapuivat tanssipaikalle??

[Lady Willows]

Mutta oli murha ei vanhene koskaan –ohjelmassa myös se Kyllikin kirjoittama pätkä, jossa hän pohti sydämensä tuskaa ja ahdistusta ja sitä koskahan se päättyy jos päättyy. Siinä ei mielestäni ollut mitään varsinaista pelkoa eikä ainakaan rakkautta, vaan pelkkää ahdistusta. Mikä ahdisti häntä niin jatkuvasti, että hän pohti päättyykö se koskaan? Olisiko kotona ollut joku pysyvä ahdistus? Olemmeko liian sinisilmäisiä? Silloin varmasti oltiin ja ainakin vaiettiin. Jospa silloin ihmiset eivät uskoneet sellaiseen pahaan kuin me tänään, nyt olemme nähneet niin paljon enemmän, että mikään ei enää hämmästytä eikä ole vierasta. Silloin ei kaikkea uskottu olevan, eikä ainakaan kukaan sanonut ääneen.

Entä jos etsimme syyllistä aivan väärästä suunnasta. Entäpä jos Kyllikki tulikin kotiin. Vaikenemisen kulttuuri vain kielsi moisen hirveyden, joka silloin olisi ollut aivan liian suuri myönnettäväksi. Nythän sellaistakin vaihtoehtoa tutkittaisiin aivan yhtä mahdollisena. Mutta senaikaisessa kyläyhteisössä sellaisesta ei suostuisi kukaan sanomaan sanaakaan, häpeä olisi koko kylän yhteinen. Ulkopuolinen syyllinen olisi paras tarina.

[Wallabi]

Entä jos etsimme syyllistä aivan väärästä suunnasta. Entäpä jos Kyllikki tulikin kotiin. Vaikenemisen kulttuuri vain kielsi moisen hirveyden, joka silloin olisi ollut aivan liian suuri myönnettäväksi. Nythän sellaistakin vaihtoehtoa tutkittaisiin aivan yhtä mahdollisena. Mutta senaikaisessa kyläyhteisössä sellaisesta ei suostuisi kukaan sanomaan sanaakaan, häpeä olisi koko kylän yhteinen. Ulkopuolinen syyllinen olisi paras tarina.

Tätä minä itse pohdin jossain välissä tässä ketjussa (linkki), tosin silloin syynä oli se että Kyllikki poltti runonsa ennen kuolemaa, ihan kuin olisi aavistanut jotain tapahtuvaksi. En tiedä miten tarkkaan siihen aikaan ylipäänsä tutkittiin perheenjäsenten alibeja ja poerhesuhteita yleisesti, voi olla että heidät on jätetty täysin tutkimatta hienotunteisuussyistä.
Oliko Kyllikillä muuten sisaruksia miten paljon? Siskosta taisi olla maininta, oliko nuorempi vai vanhempi, oliko useampiakin, oliko veli/veljiä jne?

[Maybrick]

^Kyllikillä oli ainakin yksi sisar ja useampia veljiä. En tähän hätään nyt löytänyt lukumäärää. Jossakin mainittiin Kyllikin olleen äitinsä "lempitytär", mitä sillä tarkoitettiinkaan ja miksi näin oli...

[Misri]

^ Eino Saari on kertonut eräälle lehdelle antamassaan haastattelussa. Että heillä oli neljä likkaa ja kaksi poikaa, Kyllikki oli likoista toisiksi nuorin.

Samassa jutussa hän kertoo myös, että kyllä häntäkin kuulusteltiin, nimismies tuli kotiin ja vei hänet siellä kolmen lukon taakse yhteen huoneeseen. Ettei muu perhe kuulisi heitä. Eino Saari totesi haastattelussa tästä nimismiehestä, että se oli jotenkin omituinen mies?

[Lady Willows]

Jotenkin myös tuo myöhemmin haudalle tuotu näre viestii minulle läheisestä ihmisestä, jota vaivaa syyllisyys. Hän on kätkenyt ruumiin, koska ei halua jäädä kiinni, vankilaan joutuminen on kauhistus, mutta hän on kuitenkin olettanut ruumiin löytyvän, kunhan epäilykset eivät häneen kohdistu. Kun sitä ei löydy, on syyllisyys kauhea, läheinen ja rakas ihminen ei pääse siunattuun maahan. Perhehän oli hyvin uskovainen käsittääkseni, varmaan myös kyläyhteisössä uskonnollisuus oli voimakasta. Rakkaan ihmisen jääminen siunaamattomaan maahan on ollut niin suuri ahdistus, että kiinnijäämisen uhalla on tekijä tai sekä Kyllikille että tekijälle läheinen ja tekijää vaikenemalla suojeleva vienyt haudalle merkin, jotta se löytyisi ja hautajaiset voitaisiin pitää. Kyllikin kuolema ei välttämättä ole ollut tahallinen, mutta ehkä tekijän paljastuminen olisi lähipiirin mielestä aiheuttanut vielä suurempaa ja tuhoa monelle, siksi tiedetään, mutta vaietaan, purraan hammasta surussa.
Paljastamalla hautapaikka ja saamalla tyttö hautaan pelastetaan se vähä, mitä pelastettavissa enää on.

[Misri]

^ Tätä on paljon pohdittu täällä keskustelussa. Onko näre lyöty haudalle heti vaiko myöhemmin jälkeenpäin synnintunnossa sinne tuotu. Sodassa oli tapana haudata kaatuneet taistelun melskeessä väliaisesti samaan tapaan ( matala hauta), ja haudat merkattiin näreellä, että ne löytyvät helpommin taistelujen tauottua. Männyn kasvukausi alkaa etelä-suomessa toukokuun ensimmäisellä puoliskolla, sikäli näre on voitu lyödä haudalle myös, heti hautaamisen jälkeen.

[Misri]

Synkkä Kyllikin kirjoittama runo joka esitettiin ja luettiin Murha ei vanhene koskaan -ohjelmassa.

runoteksti:

"On eloni tuskaa ja murhetta vain. Ei raskaampaa mi eessäin ois se olla voi.
Oi saanko mä rauhan sielulleni sen polttavat tuskat raukeeko. Sit tiedä en, mutta toivon vain, että helpotuksen saada voisin joskus.
Mun murheeni käy yli kalmiston.
Kauanko kestää eloni tie ?"

Voisiko tosiaan olla, ettei tämä runo ole Kyllikin kirjoittama ? Kysyn tätä siksi, kun lueskelin vanhoja keskusteluja aiheesta. Törmäsin kirjoitukseen jossa oli väittämä, että tämän runon olisikin sujauttanut Kyllikin uudentestamentin väliin, joku innokas yksityisetsivä yrittäjä. Joka näin halusi, että epäilyt kohdistuisivat Kanervoon. Siinä oli myöskin linkki lädekirjoitukseen, tämä kirjoitus on ollut Satakunnan -Kansa lehdessä joskus? Kirjoitus oli kuitenkin sen verran vanha, ettei linkki ollut enää käytössä.

Näistä vanhoista Vaasa -lehdistä olen lukenut, että kyläläiset pitivät kansankokouksen, jossa päättivät palkata yksityisiä etsiviä juttua tutkimaan, koska kylänväki ei ollut tyytyväinen virallisten tutkimusten edistymiseen.

Haun johdosta kylälle ilmestyikin monensortin etsivää, joita kiinnosti enemmän palkkio, kuin korkea ammattimoraali. Näitä yksityisetsivien toimia selviteltiin jälkeenpäin vielä pitkään, ja niistä nostettiin jopa oikeusjuttuja.

[mamma71]

Itse olen miettinyt monta kertaa tätä tapausta ja luulen, että surmaaja/murhaaja on joku lähipiiristä. Veli tai isä. Joko vahingossa tai tahallaan. Ja tuo näre on laitettu toimittamaan ristin virkaa. Olivathan he uskovaisia. Syitä voi olla monia. Tuo runo viittaisi siihen myöskin, että Kyllikki ei ehkä ollut niin vahva uskonsa kanssa, pelkäsi sen johtavan johonkin kamalaan. Jospa siitä suututtaisiin kotona ja kylällä. Ja voihan olla, että Kyllikki on myös ollut rakastunut ja sehän ei sovi nuorelle uskovalle tytölle, varsinkaan jos rakkauden kohde on jokin sellainen, jota ei hyväksytä. Hautapaikka viittaa myös alueen tuntevaan henkilöön, muu on ollut harhautusta. Haudan on haluttu löytyvän, mutta vasta jonkin ajan kuluttua, kun suurin häly on hälvennyt jä jäljet myös. Uskon vakaasti, että joku perhepiiristä on syyllinen. Jospa Kyllikki olisi halunnut pois uskonnollisista piirreistä ja elää normaalia nuoren tytön elämää rakastuneena.

[Misri]

Minulle ei edes tule pieneen mieleenikään, että isä oli surmannut Kyllikin. Minulle on muodostunut sellainen kuva vanhemmista, vaikka he itse olivat uskossa, niin he antoivat lapsensa valita oman tiensä. Varmasti kotona on perusarvoja kunnioitettu, ja opetettu lapsille mikä on soveliasta käyttäytymistä ja mikä ei.

Eihän vanhemmat kieltäneet tansseissa käymistäkään, ja tytöt saivat ottaa kiharat hiuksiinsa. Kyllikki ei tosin sellaisesta turhamaisuudesta piitannut, vaikka äitinsä sitä hänelle ehdotti. Vaikka vanhemmat olivai itse uskossa, eivät he mitään ahdasmielisiä olleet. Kun lapsia on kuusi kappaletta, niin kaikilla heistä on ollut oma persoonansa. Kyllikki oli isän mukaan kiltti ja nöyrä tyttö, joka ei kapinoinut koskaan, eikä arvotellut toisten tekimisiä. Vaan hyväksyi asiat niinkuin ne olivat. Vieraiden seurassa hiljainen, kotioloissa hyvinkin puhelias ja nauravainen. Kesällä 52 - Kyllikki oli kotiapulaisena jossain perheessä Kokemäellä. Eli Kyllikkiin luotettiin, eikä häntä kahlittu pelkästään kotiin.