Islam

[Doctor Lecter]

KRP:n todistaja kertoo Iltalehdelle helsinkiläisten jihadistien salaseurasta: ”Katsoin, että tässä on jotain menossa pieleen ja pahasti”

*Roihuvuoren moskeijassa kävi suomalaisia jihadistimuslimeja.
*Miehet tekivät käännytystyötä virallisten tapahtumien ulkopuolella.
*KRP:n todistaja kertoo Iltalehdelle, miten hätkähti rajua toimintaa viime vuosikymmenellä.

Helsingin käräjäoikeus käsittelee parhaillaan merkittävää terrorismirikosten vyyhteä, jossa kantasuomalaisten miesten syytetään lähteneen Syyriaan taistelemaan Isisin riveissä.

Keskusrikospoliisin esitutkintapöytäkirjasta selviää, että miehet radikalisoituivat Helsingin Roihuvuoressa sijainneessa moskeijassa.

Roihuvuoren moskeijaa hallinnoi sen alkuvuosina viime vuosikymmeneltä Islamin aika -niminen yhdistys. Se lakkautettiin, ja sittemmin moskeijaa on ylläpitänyt Helsingin Muslimit -yhdyskunta.

Tutkinnan ja osapuolten kertomusten mukaan moskeijassa oli hedelmällinen kasvuympäristö jihadismille. Yhdyskunta ei kitkenyt väkivaltaa ihannoivien ääriajattelijoiden ryhmää, ja moskeijassa tunnustettiin fundamentalistista islamia.

Keskusrikospoliisi kuulusteli todistajana suomalaismiestä, joka oli aikoinaan kääntynyt muslimiksi ja vaikutti 2000-luvulla vahvasti paikallisissa muslimipiireissä. Osaltaan ilmenneen fundamentalismin vuoksi hän jätti uskonnon.

Mies antaa Iltalehdelle haastattelun, mutta haluaa pysytellä nimettömänä. Hän pelkää turvallisuutensa olevan uhattuna.

Osama bin Ladenin linjoilla

Roihuvuoren moskeijan käännytystoiminta oli todistajan mukaan epäsuunnitelmallista eikä sitä tapahtunut suoraan yhteisön tapahtumissa. Pieni ryhmä teki työtään kulisseissa.

Miehellä oli 2000-luvulla itsellään niin paljon auktoriteettia, että ääriajattelijat eivät hänen mukaansa uskaltaneet toimia julkisesti. He kokoontuivat yksityiskodeissa.
- Kun joku nuorempi henkilö tuli ja kääntyi islamiin, nämä kaverit ottivat häneen yhteyttä hyvin tehokkaasti. Sama ketju jatkoi 2011 ja 2012, mies kertoo Iltalehdelle.

Käännyttäjät puhuivat tulokkaille "oikeasta islamista". Todistajan mukaan kyse oli salafistisesta näkemyksestä, jonka ovat jakaneet esimerkiksi tunnettu terroristi Osama bin Laden ja sittemmin omana tulkintanaan äärijärjestö Isis.

Todistaja osallistui kokoontumiseen kertaalleen. Tuossa vaiheessa mukana olivat terrorivyyhdin tuleva pääsyytetty sekä espoolaismies, joka kohosi myös Roihuvuoren moskeijan imaamiksi.
- Silloin katsoin, että tässä on jotain menossa pieleen ja pahasti.
- Siellä oli mies, jota he käännyttivät muslimiksi. Imaami oli kokonaisuudessaan lamaantunut, kun olin siellä. Hän katsoi, että tulin häiritsemään heitä. He joutuivat muuttamaan puheitaan, kun tiesivät, että olin heitä vastaan, mies arvelee.

Miehen mukaan ryhmän tulkinta jihadismista sisälsi suoraa, fyysistä aseiden käyttöä. Hän tuomitsi ryhmän halut lähteä aseellisiin konflikteihin maailmalle.
- Sanoin, että jos haluatte tehdä itsemurhan, menkää moottoritielle seisomaan. Tulee halvemmaksi, ei tarvitse maksaa mihinkään. Minua kyllästytti heidän romantisoitunut käsityksensä.

"Hätkähdin"

Väkivaltaiset videot ja puheet yhdistettynä ryhmän kamppailuharrastuksiin saivat miehen pelästymään entisestään.
- Hätkähdin, kun aloin tajuta, mistä oli kysymys. Aloin kerätä siitä tietoa ja selvittää, keitä kaikkia siinä oli mukana.

Mies kertoi tietojaan poliisille. Häntä alettiin uhkailla vuosikymmenen taitteessa.
- Vuosina 2009 ja 2010 sain heiltä uhkauksia. Sieltä tuli melkein kuolemantuomioita. Minulle väitettiin, että olin paljastanut toiminnan julkisuuteen, hän kertoo.

Iltalehden haastattelema todistaja on irtaantunut muslimiyhteisöstä ja palannut sanojensa mukaan kristinuskoon. Hän kuvailee Roihuvuoren moskeijaa kovin sanankääntein.
- Roihuvuoren moskeija oli ääritulkinnallinen salafimoskeija. Opetus oli fundamentalistista. Naiset eivät saa olla miesten kanssa samoissa tiloissa eikä heitä saa tervehtiä kätellen. Se on todellinen ääritulkinta.

Imaami yhä yhdyskunnassa

Hän ei tiedä Malmiin siirtyneen muslimiyhteisön nykytilasta, mutta arvelee, että ideologia ei ole muuttunut entisestä - ei, vaikka Helsingin Muslimit tuomitsee terrorismin nettisivuillaan.
- Ei ole. Se on varmasti sama kuin ennenkin. Moskeija on salafilinjalla.
- Tuomitsemisilmoitus on tullut tämän nykyisen ongelman johdosta. Tämä Syyriaan lähtenyt mies ei kaiketi enää kuulu yhteisöön.

Imaami on yhä yhdyskunnan toiminnassa mukana. Todistaja kuvailee häntä herkäksi ja naiiviksi. Esitutkinnan perusteella on mahdollista, että hänkin suunnitteli taistelumatkaa Tshetsheniaan ja Syyriaan, vaikkei toteuttanut sitä.
- Tämä on vain minun ajatukseni, mutta ei hän taistelualueelle olisi pystynyt menemään. Ei hän ole sen luontoinen, vaan lähinnä hyväuskoinen.

Todistaja kuitenkin pitää todennäköisenä, että mies tunnustaa yhä salafistista islamia. Muussa tapauksessa hänen olisi vaikea toimia yhteisössä.

Iltalehti
11.11.2017 klo 20.05

"Yhdyskunta ei kitkenyt väkivaltaa ihannoivien ääriajattelijoiden ryhmää, ja moskeijassa tunnustettiin fundamentalistista islamia"

Jostain syystä kukaan ei puutu tähän, mutta kun vastaavanlaista puhetta* käytiin Perussuomalaisista, niin aina olivat tikun nokassa.

*Perussuomalaiset eivät ole kitkeneet rasismia ihannovien porukkaa ja puolueessa on mukana äärioikeistolaista ajattelua tunnustavia ihmisiä.

Mutta kun kyseessä on Suomeen kuulumaton, väkivaltainen ideologia, niin yht´äkkiä ollaankin sust supussa - etteivät muslimit, nuo pyhät ihmiset, eivät loukkaantuisi. Mitään ääriajattelua siellä ei voi olla, fundamentalisteista nyt puhumattakaan.

"Hän pelkää turvallisuutensa olevan uhattuna".

Outoa, eihän Suomessa kenenkään tarvitse pelätä uskonnollisia mielipiteitään.

[Doctor Lecter]

Irak suunnittelee sallivansa jopa 9-vuotiaiden tyttöjen avioliitot - ihmisoikeusjärjestöt järkyttyneitä

Irakin parlamentti käsittelee lakiesitystä, joka sallisi jopa 9-vuotiaiden tyttöjen avioliitot.

Iltalehti
11.11.2017 klo 20.55

Mitä järkyttymistä tässä nyt on - sehän on puhdasoppisen islamin totetuttamista - juuri niin profeetta muhammettikin teki ja katsokaa kuinka hällä on kannattajia mm. Euroopassa yhä enemmän ja enemmän.

Samaan aikaan ihmisoikeusjärjestöt ovat tyrmistyneitä kun itäinen Eurooppa ei halua musulmaaneja maihinsa. Ehkä Itä-Eurooppa ei halua alistua ja ottaa asukkaikseen aavikkouskontolaisia sairaine ajatuksineen

[Doctor Lecter]

Uutuuskirja: Kristityiksi kääntyneitä ex-muslimeja painostetaan ja uhkaillaan Suomessa

”Kääntyneet” avaa kristityiksi kääntyneiden ex-muslimeiden kohtaamia ongelmia Suomessa.

*Toimittaja Mari Turunen on haastatellut kymmeniä kristinuskoon kääntyneitä henkilöitä Kääntyneet-kirjaan (Uusi Tie 2017).
*Islamin hylänneet henkilöt kertovat, kuinka heitä painostetaan ja uhkaillaan kristinuskoon kääntymisen vuoksi.
*Kirja julkistetaan tiistaina 21.11.

Tämän kirjan haastatteluaineisto paljastaa, että kristityksi kääntyminen voi olla hengenvaarallista. Tappouhkauksia saivat niin kääntyneet Suomessa kuin heidän läheisensä kotimaassa.

Näin toimittaja Mari Turunen kirjoittaa uutuuskirjassaan Kääntyneet.

Monet kristinuskoon kääntyneet ex-muslimit vaikenevat kohtaamistaan ongelmista. Turunen arvioi kirjassaan, että tälle on lukuisia vakavia syitä.

Hänen mukaansa kääntyneet kohtaavat henkistä häirintää, kiusaamista ja haukkumista, joka voi olla niin rajua, että se järkyttää mielenterveyttä. Lisäksi usein mukana on pelottelua ja uhkailua, joka kohdistuu henkilöön itseensä tai hänen läheisiinsä. On myös raakaa väkivaltaa.

Kova linja

Kääntyneiden lisäksi Turunen on haastatellut kirjaansa varten Suomessa monesti muslimien puolestapuhujana tunnettua imaami Anas Hajjaria.

Turunen kirjoittaa, että antamassaan vastauksessa Hajjar toteaa, että islamin jättäneen kohtelu kuuluu muslimiyhteisön johtajan päätäntävaltaan. Lisäksi ex-muslimin avioliitto raukeaa heti, eikä hän peri sukulaisiaan.

Hajjar tuleekin vastauksessaan paljastaneeksi, että Suomessa toimii jo yhteisön sisäinen laki, kun muslimiyhteisö ratkaisee islamin hylänneen kohtalon. Vähintään hän menettää aviopuolisonsa ja perimysoikeutensa.

Turunen tulee johtopäätökseen, jonka mukaan juuri tällaisesta ajatusmaailmasta nousee monen vastaajan kokemus siitä, että he ovat kuin lainsuojattomia. Vaikka kääntyneen henkeä ei uhattaisi, monia kohdellaan muutoin julmasti.

Turunen muistuttaa, että se, mikä on ollut tavanomaista lähtömaassa, voi kuitenkin täyttää Suomessa rikoksen tunnusmerkit. Turunen kirjoittaa, että haastatteluaineistossa ilmi tulleissa painostustapauksissa rikottiin useampaa Suomen perustuslain pykälää. Ennen muuta törmäyskurssille joutuivat uskonnon- ja omantunnonvapaus sekä sanan- ja ilmaisunvapaus.

Rankaiseminen

Ihmisoikeusliiton vuonna 2016 tekemän selvityksen tulokset tulevat hyvin lähelle ex-muslimien haastatteluissa esiin nousseita tuloksia. Selvityksen mukaan kunniaväkivallassa on tietty kaava ja samankaltaiset painostuksen keinot, oli sitten kyse naisen ”siveellisyyden palauttamisesta” tai islamin hylänneen sukulaisen rankaisemisesta. Taustalla vaikuttava motiivi, yhteisön tuki ja keinot näyttäytyvät hyvin samankaltaisina.

Pitkään maahanmuuttajien kanssa työtä tehnyt pappi Timo Keskitalo on huomannut, että rikosilmoitus jää tekemättä koska moni kokee, että viranomaisten pelotevaikutus on vähäinen. Ennen kaikkea kunniaväkivaltaa ei tunnisteta.
- Yhä edelleen poliisissa esiintyy ajatusta, että ”mamut nahistelee, selvittäköön keskenään”. Ei ymmärretä asian vakavuusastetta, sitä, että fyysisen väkivallan uhka on mukana hyvin nopeasti, Keskitalo kertoo kirjassa.

Hänen mukaansa kyseessä on toistuva malli, mutta sitä ei vielä oikein tunnisteta.

ILtalehti
21.11.2017 klo 02.54

Voiko näitä "kääntyneiden" uhkailijoita nimitellä rasisteiksi, ahdasmielisiksi ääriajattelijoiksi ilman, että saa a) poliitikon, b) median edustajan, c) ihmisoikeusjärjestön (ml. murha.infon dosenttiosaston), d) evlut kirkon, e) nettipoliisin kimppuunsa.

Ainakin toisinpäin asia toimii oikein hyvin; suvaitsevaisto nimittelee kaikin mahdollisin tavoin heitä, jotka eivät ole kybällä islamista.

Imaamin kertoman mukaan heillä on olemassa toinen laki; Suomessa toimii jo yhteisön sisäinen laki, kun muslimiyhteisö ratkaisee islamin hylänneen kohtalon. Vähintään hän menettää aviopuolisonsa ja perimysoikeutensa.

Ehkä tämäkin tulkitaan raikkaana tuulahduksena ummehtuneeseen Impivaaraan ja todetaan, että heillähän on (yhdenvertaisuudesta huolimatta) jo muitakin erityisoikeuksia ja erityistarpeita, joten yks´ lisää ei tunnu missään.

Iltalehdessä oli taannoin artikkeli Näin Migri testaa kristityiksi kääntyneiden turvapaikanhakijoiden uskoa

Olen edelleen sitä mieltä, että uskonnon, poliittisen mielipiteen ja seksuaalisen suuntautumisen takia turvapaikaa ei pidä myöntää. Nämä ovat asioita, joista valehdellaan, joita on helppo jokaisen kohdallaan muuttaa, näitä on vaikea todeta ja näissä voidaan aina vedota rangaistukseen hakijan kotimaassa.

Eniten Suomessa kuitenkin uhataan heitä, jotka eroavat Jehovan todistajista ja vastustavat islamisaatiota (nämä jälkimmäisen ryhmän puolustajat kutsuvat itseään liberaaleiksi, mutta samaan aikaan ovat tästä äärikonservatiivisesta uskonnosta haltioissaan - niin vitun kybällä kun olla voivat).

[Doctor Lecter]

Pääministeri Juha Sipilä (kesk) on ennenkin möläytellyt ja puhunut palturia. Lisäksi hän "lupasi" kotinsa ihmisille, joiden nimiä, ikää, kotimaata eikä todellisia motiiveja tiedetä. Sipilä on siis hölmö, mutta myös herätysliikkeen kantava voima.

Nyt hän on taas islamin asialla:

Pääministeri Sipilä: ”Islamin läsnäolo haastaa meitä laajemminkin kehittämään uskonnollista lukutaitoamme”

Pääministeri Juha Sipilä korosti uskonnollista lukutaitoa, jotta Suomessa ymmärrettäisi paremmin esimerkiksi islamia.

*Pääministeri Juha Sipilä korosti uskonnon opetuksen tärkeyttä, jotta Euroopassa ymmärrettäisi paremmin toisia uskontoja ja kulttuureja kuten islamia.
*Sipilä ja presidentti Martti Ahtisaari puhuivat tiistaina eurooppalaisia arvoja käsittelevässä seminaarissa Helsingissä.

Pääministeri Juha Sipilä (kesk) nosti eurooppalaisia arvoja käsittelevässä seminaarissa esille uskonnon opetuksen tärkeyden, jotta muun muassa islamia ymmärrettäisi paremmin.
- Nyt kun islam lukuisine tulkintoineen ja sen edustamat arvot ovat vahvemmin läsnä koko Euroopassa ja myös yhteiskunnassamme, saattaa kiusauksena olla rohkeasti lähteä vastustamaan itsellemme vieraiden arvojen rantautumista, Sipilä sanoi.

Sipilä kuitenkin jatkoi, että suomalaistenkin on ensin syytä kysyä itseltään, mitä ovat ne eurooppalaiset arvot, joita halutaan seurata.

Islaminuskoisten määrä Euroopassa kuitenkin kasvaa, joten asiaan on Sipilän mukaan varauduttava.
- Islamin läsnäolo haastaa meitä laajemminkin kehittämään uskonnollista lukutaitoamme.
- Esimerkiksi uskonnonopetuksen merkitys korostuu tästä näkökulmasta, Sipilä totesi.

Hänen mukaansa tiedon puute johtaa uskontojen väärinkäyttöön niiden sisällä ja ulkopuolella. Esimerkiksi sen vuoksi erilaisten katsomusten vuoropuhelulle ja uskontojen väliselle rauhantyölle on yhä suurempi tarve.

Mitään uskontoa tai uskonnollista tapaa ei pidä Sipilän mukaan häivyttää julkisesta tilasta.
- Pahimmillaan maanalle painettu uskonnollisuus synnyttää radikalisoitumista. Vain se mikä on julkisesti nähtävänä, voi olla myös julkisen keskustelun ja kriittisen arvioinnin kohteena, Sipilä totesi.

Iltalehti
21.11.2017 klo 19.06

"...uskonnollista lukutaitoamme".

Meidän pitää siis tulkita koraania kuten siinä lukee - ei päivittää sitä nykyaikaan, kuten mm. evlut kirkko tekee raamattunsa kanssa. Vai mistä tässä on kyse?

"...tiedon puute"

Taas törmättiin sanoihin tiedon puute. Tuttua mm. tyttöjen ympärileikkauksista, jonka kanssa ollaan jo nostettu kädet pystyyn, koska tietoa ei ole tarpeeksi. Nyt meidän pitää saada lisää tietoa väkivaltaisesta ideologiasta, jotta voimme ymmärtää paremmin mistä se heidän viha ja halveksunta vääräuskoisia kohtaan johtuvat.
- Auttaisiko se yhtään, että imaamin Haijjarin mukaan heillä on jo omat lait, mm. islamista kääntynyt hylätään, avioero astuu voimaan ja perinnöttä tulee tämä harhaoppinen sitten jäämään. Rinnakkaiset yhteiskunnat on siis Sipilän tavoitteena - sellainen, missä se toinen on enemmän kuin toinen. Heille sallitaan, heille on erityiskohtelu koska erityistarpeet.

"...uskontojen väliselle rauhantyölle"

Suomeksi = me otamme vastaan heidän keskinäisten riitojen tuotokset, rahoitamme, ymmärrämme, elätämme ja siedämme vaatimuksia, syytöksiä sekä vihaa täältä ikuisuuteen.
- Mutta ovet ovat auki; Suomi ja suomalaislapset kuuluvat islamille.

Sipilä ottaa nyt pääministerin työn lisäksi jonkinlaisen evankelistan roolin ja puhuu suulla suuremmalla.

Miten voimme olla mukana tässä "rauhantyössä" kun islamilaiset eivät edelleenkään osaa elää sovussa keskenään?

[sikakoira]

https://www.supo.fi/julkaisut/esitteet/katsaukset
RADIKAALI-ISLAMISTISEN TERRORISMIN TRENDIT

Radikaali-islamistinen terrorismi muodostaa lyhyellä ja keskipitkällä aikavälillä merkittävän turvallisuusuhkan Euroopassa ja konfliktialueilla. Radikaali-islamismilla tarkoitetaan salafi-jihadistiseen ideologiaan perustuvaa islamismin muotoa, jonka tavoitteena on luoda väkivallan avulla islamilainen, sharia-lain mukaan hallittu, yhteiskunta.

islamkaavio.jpg (73.03 KiB) Katsottu 9369 kertaa

Järjettömän kokoinen kuva pienennetty
-NILS-

Uhkan kehitykseen vaikuttavat muutokset terroristijärjestöjen ja niiden kannattajien toiminnassa, terrorismille altistavissa tekijöissä, toimintaympäristössä sekä viranomaisten toimintakyvyssä. Keskeisimmät radikaali-islamistiset terroristijärjestöt ovat ”Islamilainen valtio” (ISIL) ja al-Qaida.
Al-Qaida ja erityisesti ISIL ovat muuttaneet toimintatapojaan ja sopeutuneet toimintaympäristössään tapahtuneisiin muutoksiin. Terroristijärjestöjen toiminnassa viime vuosina havaittuja trendejä ovat konfliktimatkustamisen voimakas kasvu ja sitä seurannut vähittäinen hiipuminen, yksinkertaisten iskumenetelmien yleistyminen, heterogeeninen tekijäprofiili, toimintanopeuden kiihtyminen sekä iskukohteiden monipuolistuminen.
Konfliktialueilla tapahtuvat muutokset vaikuttavat keskeisesti radikaali-islamistisen terrorismin kehitykseen. Pitkittyvät konfliktit ja valtioiden heikkous mahdollistavat osaltaan terroristijärjestöjen toiminnan jatkumisen. Epäonnistuneet vallanvaihdokset tai vallankumoukset mahdollisesti ylläpitävät alueiden konfliktialttiutta jatkossakin.
Muutokset ISILin ja al-Qaidan rakenteissa ovat mahdollisia. ISIL todennäköisesti muuttaa toimintaansa ja kehittyy al-Qaidan kaltaiseksi löyhäksi verkostoksi. On mahdollista, että ISIL pyrkii perustamaan uudelleen hallintorakenteita konflikti- tai hajonneiden valtioiden alueille. Järjestön propaganda vaikuttaa edelleen radikaali-islamistisiin toimijoihin.
Keskipitkällä aikavälillä on mahdollista, että ISILin kalifaattiin matkustaneet vierastaistelijat hajaantuvat ja että osa konfliktialueella yhä oleskelevista taistelijoista palaa Eurooppaan. Terroristiseen toimintaan osallistuneille langetetut vankeustuomiot mahdollisesti lisäävät radikaaliajattelua vankien keskuudessa ja johtavat terroristisen uhkan kohoamiseen pitkällä aikavälillä.
Yksinkertaisin menetelmin toteutetut iskut todennäköisesti jatkuvat länsimaissa. Tekijäprofiilia ovat muokanneet osaltaan palanneet vierastaistelijat ja muut konfliktialueilla terrorismin tukitoimiin osallistuneet, joihin lukeutuu myös naisia ja lapsia. Teknologinen kehitys tarjoaa terroristeille uusia mahdollisuuksia levittää sanomaansa ja toteuttaa iskuja.
Turvallisuusviranomaisten toimintaa on tehostettu viime vuosien aikana monin tavoin. Se ei kuitenkaan yksin riitä torjumaan kaikkia iskuja, sillä terrorismille altistavat yksilö- sekä yhteiskunnalliset tekijät todennäköisesti säilyvät pitkällä aikavälillä. Vaikka terroristijärjestöt ja niiden toimintatavat muuttuvat, radikaali-islamistisen ideologian kannatus todennäköisesti jatkuu.
4.12.2017

Jotain tarvis vissiin tehdä

[On Anoi Kaa]

Jotain tarvis vissiin tehdä

Ei tartte, tämä on se hinta minkä maksamme halvoista pizzoista ja paskanmakuisesta kebabista. Lisäksi, maailman paras poliisi kyllä hoitaa, jos vihapuhujien jahdista ja ylinopeussakkojen antamiseltaan kerkeävät.

Kandee kurkata tämä AP:n linkki: AP Annual report 2012. Se on AP:n vuosiraportista 2012 ja sisältää hienoja kuvia Afrikasta, muutaman videonkin.

Kertoo myös oikean islamin ihanuudesta naisille eli 95 ruoskaniskua julkisella paikalla, koska oli rakastunut naimisissa olleeseen mieheen. Youtube-video tuosta rakkaustarinasta: The face of forbidden love
Lainataan tähän islam-tietäjän aatoksia muutaman vuoden takaa:

Kohumuslimilta uusi Suomi-julistus Hesarissa: "Ehkä islamin lippu ei liehu Eduskuntatalolla, mutta sharia tulee varmasti Suomeen"
Julkaistu: 7.4.2013 9:00
...
7. Islamista Suomessa:
– Choudary käytti ilmaisua, että jonain päivänä islamin lippu liehuu Suomen eduskunnassa. Niinhän se on, että vielä joskus jumalan laki hallitsee koko maailmaa.

Suomessa eletään länsimaisessa demokratiassa. Mitä vikaa siinä on?

– Se on ihmisen keksimä. Ei sitä voi edes verrata jumalan lakiin.

Malin tilanne on mennyt tuosta shariaruoskinta-ajasta vielä huonompaan suuntaan, islamistit haluavat korvata nykyisen paikallishallinnon ja asentaa sharian koko maahan laiksi, nyt sitä käytetään pääosin vain pohjois-osissa. Maassa tapahtuu paljon länsimaisten surmia ja kidnappauksia, maa natisee muutenkin liitoksistaan ja on hyvin epävakaa, mitä hallintoon ja turvallisuuteen tulee.
https://www.cia.gov/library/publication ... os/ml.html

[PoliisimestariSisu]

Miksei tämä ketju ole järjestäytyneen rikollisuuden puolella? Onhan siellä mustilaisistakin threadi.

[Luupää]

^
Siitähän saattaisi seurata fatwa!


Erinäisten uutisten perusteella näyttää siltä, että kun muslimi pääsee päättämään yleensä mistään asiasta, astuvat sharia-lait voimaan ja uskonnolliset periaatteet menevät heittämällä jopa maksettuun palkkatyöhön sisältyvien velvollisuuksien edelle.

Ensiksi laintulkintaa länsirajan takaa:

http://www.iltalehti.fi/ulkomaat/201803 ... 4_ul.shtml

Ruotsissa kova kohu oikeuden päätöksestä vapauttaa muslimimies vaimonsa pahoinpitelystä - ”tuomio perustui sharia-lakiin”

Keskiviikko 7.3.2018

Mies vapautettiin, koska ”hän tuli hyvästä perheestä”.

Ruotsissa on vaadittu tapauksen jälkeen koko maallikkotuomarijärjestelmän romuttamista.

Solnan käräjäoikeus ei tuominnut miestä vaimonsa pahoinpitelystä. Tuomareista kaksi oli maallikkojäseniä, yksi ammattituomari. Muslimitaustaiset maallikkojäsenet äänestivät syytteiden hylkäämisen puolesta, kun ammattituomari olisi antanut tuomion.

Soppa oli valmis. Maallikkojäsenet oli valittu keskustapuolueen mandaatilla, ja nyt keskustapuolue on erottanut heidät puolueen jäsenyydestä. Heidät on myös hyllytetty työstään maallikkotuomareina.

Keskustelu Ruotsissa on kääntynyt siihen, pitäisikö koko maallikkotuomarijärjestelmä romuttaa.

Naimisiin sharia-menoin

Pariskunta vihittiin Ruotsissa vuonna 2011 sharia-lain menoin. He kuitenkin erosivat 2015, ja naisella oli yksinhuoltajuus pariskunnan tyttäreen. Väitetty pahoinpitely tapahtui samana vuonna, kun mies tuli suoja-asuntoon, jossa nainen asui tyttären kanssa.

Nainen sai pahoinpitelyssä mustelmia ja muita vammoja. Mies kiistää pahoinpitelyn.

Oikeus asettui miehen kannalle. Naisen kertomusta ei pidetty uskottavana.

- Naisen motiivi on voinut olla käyttää hyväksi miehen "typeryyttä", jotta olisi saanut hänen asuntonsa. Ei ole tavatonta, että naiset väittävät valheellisesti, että heitä on pahoinpidelty tai uhkailtu, jotta he pääsisivät suojakotiin tai saisivat oman asunnon, sanotaan oikeuden päätöksessä The Localin mukaan.

"Olisi pitänyt hoitaa suvun kesken"

Koska avioliitto oli solmittu sharia-menoin, loppuselvittelykin olisi pitänyt oikeuden mukaan hoitaa "perinteen" mukaan.

- Näissä piireissä on normaalia, että nainen kertoo sukulaisilleen, että häntä on pahoinpidelty ja asia ratkaistaan suvun kesken, lukee oikeuden päätöksessä. "Näissä piireissä" viittaa ilmeisesti pariskunnan ulkomaalaiseen taustaan.

- Se, että nainen teki asiasta rikosilmoituksen, vähentää hänen uskottavuuttaan edelleen.

Oikeus totesi lisäksi, että mies näytti tulevan hyvästä perheestä, nainen ei. Sekin vähensi naisen uskottavuutta.

Syyttäjä on ilmoittanut valittavansa Solnan käräjäoikeuden päätöksestä hovioikeuteen.

Maallikkotuomarit nimitetään poliittisin perustein

Kohun keskiössä on lautamiehenä toiminut Ebtisam Aldebe.

- En ole koskaan tuominnut ketään minkään muun kuin Ruotsin lain perusteella, kertoo Aldebe Aftonbladetille.

Maallikkotuomarit nimitetään paikallistasolla poliittisin perustein. Kaksi miehen vapauttamisen puolesta äänestänyttä maallikkotuomaria oli valittu keskustapuolueen mandaatilla.

- Hirvittävä tuomio Solnassa. Tukka nousee pystyyn päätöksen perusteluista, joilla ei ole mitään tekemistä laillisten periaatteiden kanssa. Tällaisilla arvoilla ei ole paikkaa keskustapuolueessa, kirjoitti puolueen puheenjohtaja Annie Lööf Twitterissä.

- Keskustapuolueen politiikka perustuu siihen, että kaikki ovat oikeuden edessä samanarvoisia.

Puolue ilmoitti erottavansa maallikkotuomarit jäsenyydestään.

Liberaalipuolueen edustaja Roger Haddad sanoo, että Ruotsissa asuville muslimeille ei voi tulla omaa lakiaan.

- En halua poliittisesti nimitettyjä maallikkotuomareita. Erityisesti en halua tuomareiksi henkilöitä, jotka kannattavat sharia-lakia Ruotsissa. Solnan oikeuden päätöksen täytyy johtaa toimenpiteisiin, kirjoitti Haddad The Localin mukaan.

Tapauksen syyttäjä Josefine Dahlqvist on kertonut valittavansa Solnan käräjäoikeuden päätöksestä hovioikeuteen.

Tällä tuomiolla nämä Ruotsin muslimilautamiehet ylittivät kansainvälisen uutiskynnyksen rimaa hipomatta ja epäilemättä saavuttivat todella hyvän muslimin maineen. Samalla lähti kansainväliselle muslimiyhteisölle signaali, että kunhan pääsette länsimaisen demokratian metodeilla jonkinlaiseen päättävään asemaan, on totaalisen takinkäännön aika: sharialait kunniaan ja vanhat muslimiperinteet vallitseviksi, maksoi mitä maksoi! Tässä tapauksessa puolueesta tuli potkut ja lautamiespaikat menivät siinä samalla, mutta muslimipiireissä sädekehät mahtoivat kirkastua usean kandelan verran.

Sitten joukkoliikennettä brittimuslimien malliin:

https://yle.fi/uutiset/3-5598862

Opaskoirat joutuivat muslimien hampaisiin Britanniassa

18.7.2010

Britannian liikenneministeri Norman Baker on joutunut muistuttamaan muslimibussikuskeja, ettei uskonto anna näille oikeutta poistaa opaskoiria linja-autoista. Sunday Times -lehden mukaan tapaukset, joissa muslimikuljettajat ja -matkustajat poistavat opaskoiran kanssa liikkuvia sokeita busseista ovat yleistyneet.

Joidenkin islamintulkintojen mukaan koira on likainen eläin, ja tämän vuoksi jotkut muslimit eivät halua matkustaa samassa ajoneuvossa koirien kanssa. Osalle muslimeista koirat eivät puolestaan ole ongelma.

Koirien poistaminen busseista on kasvanut jo niin yleiseksi ongelmaksi, että asia on nostettu esille Britannian parlamentissa. Sokeita edustavan kansallisen järjestön mukaan ongelma on laaja ja pahenee koko ajan.

Myös opaskoirayhdistys saa jatkuvasti jäseniltään valituksia siitä, että opaskoira on poistettu bussista tai taksista. Yhdistys on valitusten vuoksi käynyt neuvotteluja muslimijärjestöjen kanssa.

...

Ja vielä tuore uutinen koti-Suomesta:

https://www.helsinginuutiset.fi/artikke ... paskoirain

Syntymästään saakka sokean Riikka Hännisen tilattu ajomatka sai oudon käänteen, kun auton kuljettaja pelkäsi hänen opaskoiransa kosketusta.

Helsinkiläinen laulunopettaja Hänninen oli tilannut matkan Helsingin matkapalvelusta. Matkan alussa kuljettaja ei noussut auttamaan häntä autoon ja määränpäässä ongelma kärjistyi, kun iso auto ei mahtunut kääntymään pihaan.

Hänninen vaati kuljettajaa opastamaan hänet perille. Muslimikuljettaja kuitenkin pelkäsi Hännisen opaskoiran koskettavan häntä.

– Hän sanoi, että se on haram, mikä islamin mukaan tarkoittaa kiellettyä, Hänninen kertoo.

Olo oli kuin toisen luokan kansalaisella, Hänninen kuvaa.

– Se oli kohtuutonta kohtelua vammaiselle.

Tilannetta ei helpottanut kuljettajan heikko kielitaito. Hänninen kuitenkin vaati napakasti kuljettajaa ohjaamaan hänet perille.

– Se oli ihan farssia kun loikimme lumihangessa ja hän ojensi kaukaa sormenpäänsä minulle ja yritti vältellä koiraani.

Matkaa tilatessa mainitaan aina, että opaskoira on mukana, Hänninen painottaa.

– Työnantajan pitäisi olla tarkempi palkatessaan kuljettajia. Ei ole hyväksyttävää, että näkövammaisia ja heidän opaskoiriaan kuljettaa henkilö, jonka uskonnolliset tai kulttuuriset asenteet kieltävät koskemasta koiraa.

Vaikea kyyti osui Hännisen kohdalle maaliskuun alussa, mutta ei ollut lajissaan ainoa. Aiemminkin ratissa on ollut koirakammoinen kuljettaja.

– Ja kielivaikeuksia tulee eteen viikottain. Sokealle tulee turvaton olo, jos kuljettaja ei löydä perille eikä asiaa saa hoidettua suomeksi.

Kyse on Hännisen mielestä juuri kuljettajien rekrytointivaikeuksista.

Maahanmuuttajien syyllistämiseen Hänninen ei kuitenkaan ryhdy.

– En halua laittaa rajoja kiinni enkä hyväksy rasistisia kommentteja. Kyse on kulttuurisista yhteentörmäyksistä, jotka täytyy vain selvittää. Meidän on opittava elämään toistemme kanssa.

Kun Hänninen kertoi vaikeasta kyydistään Facebookissa, se keräsi asiattomia kommentteja. Hän poisti ne.

– Kuljettaja oli kuitenkin niin kohtelias kuin pystyi. Hänen tekonsa vain ei käynyt laatuun.

Hänninen antoi matkasta palautetta Helsingin matkapalvelulle, josta hän sai tällä viikolla vastauksen. Kuljettaja ilmeisesti sai toiminnastaan varoituksen.

Helsingin matkapalvelut välittää sosiaali- ja terveystoimen matkoja, jotka on kilpailutettu liikennöitsijöiden kesken.

– Kaikki kuljettajat ovat siis yksityisten yritysten työntekijöitä, kertoo Helsingin kaupungin yksikönjohtaja Riitta Laanala.

Kilpailutuksessa ehtojen on täytyttävä eli kuljettajien pitää osata suomea ja tietää säännöt. Laanalakin arvelee, että liikennöitsijöillä on rekrytointiongelmia.

– Joka kuukausi ajetaan 65 000 kyytiä ja niistä tulee 170–230 reklamaatiota. Yleensä palaute koskee kuljettajan ammattitaitoa tai käytöstä.

Laanala ei vähättele asiakkaiden valituksia, vaan katsoo, että jokainen niistä on liikaa. Kaupunki keskustelee palautteista liikennöitsijöiden kanssa.

Sopimusautoja on tietty määrä ja jos ne loppuvat, kyyti välittyy esimerkiksi Helsingin taksille.

– Vain pieni osa matkoista menee näille vapaille markkinoille, Laanala sanoo.

Tässä on hupaisaa se, että kuskin oli mielestään mahdotonta tehdä työtä, johon hän nimenomaisesti oli palkkautunut.

Huomionarvoista on, että mitä liberaalimpi on tai on ollut maan suhtautuminen muslimitulokkaisiin ja mitä enemmän näitä maassa on, sitä suurempia ovat ongelmat. Ja, kuten esimerkit osoittavat, näitä ongelmia on myös niin sanotusti kotoutuneiden ja työpaikan saaneiden kanssa. Ei tarvitse suinkaan olla kyseessä lähimoskeijassa radikalisoitunut nuoriherra tai kaukomaiden sodista takaisin ns. kohdemaahansa palannut uskonsoturi.

Pieni Suomi pinnii vielä turvallisen kaukana perässä, mutta oireita alkaa olla täälläkin.

[Tracker]

Atte Kaleva: Jihadistisen terrorin uhka kasvaa Suomessa
15.3.2018
Jihadismin tutkija Atte Kalevan mukaan terrorin uhkaa ei ole syytä paisutella, mutta siihen tulee suhtautua vakavasti.

Näin sanoo tuoreessa kirjassaan jihadismin tutkija Atte Kaleva, joka muistetaan myös omakohtaisesta kokemuksestaan jihadistien panttivankina Jemenissä vuosien 2012–2013 vaihteessa. Kalevan kirja Jihad ja terrori (Otava) julkaistaan tänään torstaina.

Terroristijärjestö Isisin valta-asema jihad-liikkeessä on hiipunut sen menetettyä valtaamiaan alueita Lähi-idässä. Se on muuttumassa kalifaatti-valtiosta hajanaiseksi ja löyhäksi ideologiseksi verkostoksi, jolloin myös suomalaisten jihadistien kytkökset kansainvälisiin terroristisoluihin tiivistyvät.

KALEVA PERUSTAA väitteensä uhan kasvusta Suomessa siihen, että Syyriassa ja Irakissa Isisin kalifaatin riveissä radikalisoitunut sukupolvi vaikuttaa globaalissa jihad-liikkeessä vielä 10–15 vuoden ajan.

Tämä asettaa hänen mukaansa suuria haasteita sekä terrorismia torjuville viranomaisille että Suomen muslimiyhteisölle.

Kaleva kertoo suojelupoliisin tietoihin nojaten, että tämän vuoden helmikuussa Suomessa oli noin 350 poliisin seurannassa olevaa terrorismintorjunnan kohdehenkilöä, ja heidän määränsä on Supon mukaan edelleen kasvamassa.

Syyriaan ja Irakiin jihadististen äärijärjestöjen riveihin on matkustanut taistelemaan noin 80–90 henkilöä, joista noin 20 on kuollut ja suunnilleen sama määrä palannut takaisin Suomeen.

KIRJASSAAN Kaleva painottaa, että vaikka väkivallan ja terrorismin uhkaa Suomessa ei ole syytä paisutella, siihen on kuitenkin suhtauduttava vakavasti.

– Ontoksi käynyt hokema siitä, ettei pelolle tule antaa valtaa, ei saa tarkoittaa sitä, että mitään ei tehdä. Pelon tunne on täysin luonnollinen ja ymmärrettävä, mutta jihadistista terrorismia vastaan kohdennettujen toimien on tehotakseen kuitenkin oltava tarkkaan harkittuja.

– Uhkaan varautuessa on ensiarvoisen tärkeää tuntea jihadistisen ideologian perusteet ja ajattelun logiikka. Lisäksi on tärkeää tunnistaa ne tekijät, jotka altistavat yksilön liittymään jihadistisen radikalisoitumisen polulle, Kaleva kirjoittaa.

Kirjassaan Kaleva avaa juuri näitä asioita. Omien sanojensa mukaan hän on pyrkinyt koostamaan maltillisen, kiihkottoman ja asiantuntevan yleiskatsauksen jihadismin historiaan, sen ideologian kehitykseen sekä terrorististen organisaatioiden kehitykseen.

MAAILMAN 1,6 miljardin muslimin joukkoon mahtuu monenlaista väkeä, jotka noudattavat erilaisia suuntauksia ja islamintulkintoja, mutta kaikkia heitä yhdistää yksi seikka: jokainen tunnustaa Allahin ainoaksi palvomisen arvoiseksi jumalaksi ja Muhammadin hänen sanansaattajakseen.

Kirja käsittelee islamin suurimman pääsuuntauksen sunnalaisuuden fundamentalistista ja äärikonservatiivista alasuuntausta salafismia, ja ennen kaikkea sen väkivaltaa korostavaa haaraa, jota myös jihadismiksi kutsutaan.

Salafistien päämääränä on islamin puhdistaminen kaikesta ulkoisesta ja maallisesta vaikutuksesta sekä uskovien yhteisön eli umman palauttaminen siihen pyhyyden tilaan, jossa se oli profeetta Muhammadin ja häntä seuranneiden kolmen sukupolven eläessä.

Tähän sisältyy myös ajatus yhdestä ainoasta, puhtaasti islamilaisin periaattein hallitusta valtiosta eli kalifaatista.

Vaikka kalifaatti on päämääränä kaikille salafisteille sama, heistä kaikki eivät kuitenkaan hyväksy väkivaltaa keinona sen saavuttamiseen. Tämä on juuri se seikka, joka erottaa jihadistit muista salafisteista.

TERRORISTIJÄRJESTÖ Isis julisti kalifaattinsa perustetuksi Syyrian ja Irakin alueella kesäkuussa 2014.

Järjestön jihadistisen taistelun lonkerot ulottuivat Suomeen konkreettisten kuolonuhrien muodossa ensimmäisen kerran viime elokuussa, jolloin marokkolaissyntyinen Abderrahman Bouanane puukotti Turussa kuoliaaksi kaksi ihmistä ja haavoitti kahdeksaa.

Kalevan mukaan Bouananen tausta sopii hyvin tyypillisen radikalisoituneen musliminuoren profiiliin.

– Kokemukset syrjityksi tulemisesta tai rasistisesta käytöksestä ovat radikalisoituneilla yleisiä, ja huomattavan usealla on ollut ongelmia lain ja virkavallan kanssa ennen uskonnollisen herätyksen kokemista.

Ontoksi käynyt hokema siitä, ettei pelolle tule antaa valtaa, ei saa tarkoittaa sitä, että mitään ei tehdä.

– Yleensä radikalisoituminen Suomessa tapahtuu samoin kuin muuallakin läntisessä maailmassa, alhaalta ylös -tyylisesti ilman varsinaista radikalisoivaa tahoa. Näin tapahtui myös Bouananen kohdalla, Kaleva kirjoittaa.

Isisin tehokas propaganda pyrkii juuri tähän: tarjoamaan merkityksellisyyttä ja joukkoon kuulumisen tunnetta niille, jotka tuntevat elämänsä merkityksettömäksi ja jääneensä yhteiskunnassa ulkopuoliseksi.

KALEVAN mukaan on tärkeää tiedostaa, että radikalisoitumassa oleva muslimi ei näe suomalaisia yhteiskunnallisia instituutioita auktoriteetteina, vaan osana hurskaita muslimeja sortavaa vääräuskoista hallintokoneistoa.

Näin ajatteli myös Bouanane, joka oli ennen tekoaan herättänyt muiden turvapaikanhakijoiden keskuudessa huomiota julistamalla suomalaisen kantaväestön ja shiiamuslimit vääräuskoisiksi.

Kalevan mielestä on ehdottoman tärkeää, että muslimiyhteisöt tuomitsevat keskuudessaan väkivaltaisen jihadin kaikissa muodoissaan.


Jihadismi
Kaleva jakaa jihadistisen ajattelun kehityksen kolmeen toisiaan seuranneeseen vaiheeseen, jotka henkilöityvät kukin oman aikansa johtaviin ajattelijoihin.

Sayyid Qutb (1906–1966) näki jihadismin tärkeimpänä muotona vallankumouksellisen toiminnan epäislamilaisten hallitsijoiden alaisissa muslimimaissa, kuten kotimaassaan Egyptissä. Qutbin kirjoitukset ovat olleet inspiraationa myöhemmille jihadismiliikkeen ideologeille, sillä niistä on helppo löytää perusteet kahden ensimmäisen jihadismin vaiheen, klassisen ja globaalin jihadismin oikeuttamiseksi.

Klassisen jihadismin opillisen perustan loi 1980-luvulla Afganistanissa Abdallah Azzam (1941–1989), joka koordinoi Neuvostoliiton vastaiseen taisteluun saapuneiden vierastaistelijoiden virtaa. Azzam julisti, että jokainen kynnelle kykenevä muslimimies oli viime kädessä velvollinen puolustamaan kaikkia muslimien hallitsemia alueita, joille vääräuskoiset hyökkäävät.

Al-Qaidan perustajaa Osama bin Ladenia (1957–2011) pidetään 1990-luvun puolivälissä kehittyneen globaalin jihadismin isänä. Bin Ladenin tulkinnan mukaan hurskaat muslimit ovat velvollisia puolustautumaan kaikkialla, missä länsivallat Yhdysvaltain johdolla hyökkäävät islamia ja muslimeja vastaan. Näin hän oikeutti globaalit hyökkäykset länttä vastaan puolustustaisteluun kuuluvina vastahyökkäyksinä.

Jihadismin neljännen vaiheen, sirpaloitumisen, voidaan katsoa alkaneen viime vuonna Isisin alettua menettää Lähi-idässä valtaamiaan alueita.

https://www.is.fi/kotimaa/art-2000005604325.html

[Tracker]

Atte Kaleva: ”Suomessa valkopestään islamia ja ummistetaan silmät sen kielteisiltä piirteiltä”
Tämä on vaarallista, koska se vahvistaa omaa rasistista ja islamofobista ääripäätämme, väittää jihadismin ja terrorismin tutkija.
Jaa artikkeli | Jaettu (3363)

Sanna Puhto
AJANKOHTAISTA 15.3.2018 07:26
Atte Kaleva kiinnostui jihadismista yhdeltä istumalta syyskuun 11. vuonna 2001.

Katsoessaan WTC-tornien romahtamista televisiosta hän ymmärsi, että tarkkaan orkesteroidut iskut eivät voineet olla mielenvikaisten tekemiä. Eivät, vaikka ne asiantuntijavoimin sellaisiksi tuoreeltaan selitettiin.

Syyskuun 11. päivää on seurannut lukemattomia jihadisti-terroristien tekemiä iskuja niin länsimaissa kuin islamilaisessakin maailmassa.

Jihadismi tarkoittaa väkivaltaa korostavaa ideologiaa, joka on syntynyt sunnalaisuuden eli islamin valtasuuntauksen sisälle.

Sunnalaisuuden äärikonservatiivista ja fundamentalistista alasuuntausta kutsutaan salafismiksi. Salafistien tavoitteena on islamilainen kalifaatti, mutta valtaosa salafisteista ei näe välivaltaa kalifaatin saavuttamisen välineenä.

Jihadistit ovat niitä salafisteja, jotka tavoittelevat kalifaattia nimenomaan väkivalloin. Isis ja monet iskut Euroopassa ovat tämän ideologian viimeaikaisia ilmentymiä.
https://seura.fi/asiat/ajankohtaista/at ... iirteilta/


”Silti törmään usein väitteeseen, että jihadistisella terrorismilla ei ole mitään tekemistä islamin kanssa. Se on kyllä täysin väärä käsitys”, Atte Kaleva sanoo.

Se on Kalevan mukaan harhaluulo jo sen takia, että jihadistit pitävät itseään hurskaina muslimeina. He hakevat teoilleen oikeutuksen Koraanista ja muista islamilaisista lähteistä.

”Meillä on Suomessa ääripää, joka koettaa valkopestä islamia ja ummistaa silmänsä sen kielteisiltä piirteiltä. Islam pitäisi mielestäni ottaa sellaisena kuin se on, monitahoisena uskomusjärjestelmänä. Pitäisi nähdä, että muslimeja on monenlaisia.”

Silmien ummistaminen ääri-islamilaisen ajattelun ongelmilta on Kalevan mielestä vaarallista, sillä se ruokkii sitä toista ääripäätä, islamofobista ja usein rasistista porukkaa.

”On huolestuttavaa, jos viranomaiset tai media eivät suhtaudu vakavasti pelkoihin, joita jihadismi ja islamin ongelmat aiheuttava ihmisissä. Ongelmien kieltäminen pelaa sen ääripään pussiin, joka demonisoi islamia.”

Radikalisoitumisen polku
Kalevan mukaan on vaikea arvioida, kuinka paljon maailmassa on jihadisteja tai minkä osuuden he muodostavat muslimeista.

”Hyvin konservatiivisia fundamentalisteja on aika paljon, enemmän kuin esimerkiksi kristittyjä fundamentalisteja.”

Äärikonservatiivi salafisti ei kuitenkaan ole väkivaltaan tarttuva jihadisti. Tosin tutkimuksissa on havaittu selkeä radikalisoitumisen polku, jota pitkin tavallinen salafisti voi liukua jihadistiksi.

”Ensin salafisti tyytyy vain puhumaan puhtaasta opista, mutta siirtyy siitä poliittiseen aktivismiin. Tästä hän vähitellen liukuu jihadismiin. Mutta: täytyy muistaa, että on iso määrä salafisteja, jotka eivät ryhdy edes poliittisesti aktiivisiksi, saati jihadisteiksi.”

Mikä saa jotkut radikalisoitumaan niin, että ryhtyvät terroristeiksi?

Kalevan mielestä selityksiä ei pidä hakea uskonnon ulkopuolelta.

Suuri päämäärä löytyy
”On tutkijoita, jotka ovat vahvasti sitä mieltä, että uskonnolla ei ole mitään tekemistä jihadistisen terrorismin kanssa. Heidän mielestään terrorismi johtuu pelkästään sosiaalisista syistä.”

”Tässä mennään mielestäni metsään. Silloinhan kaikki syrjäytyneet tai vailla näköalaa olevat ihmiset olisivat potentiaalisia terroristeja.”

Uskonnolla on Kalevan mielestä keskeinen rooli radikalisoitumisprosessissa ja motivaation lähteenä. Mutta uskontokaan ei yksin selitä terroristiksi ryhtymistä – muuten kaikki muslimit olisivat potentiaalisia terroristeja.

”Jihadistinen ideologia vastaa hyvin selkeästi kahteen tärkeään kysymykseen, joihin moni hakee vastausta: haluun kuulua johonkin ja saada elämälleen merkitys.”

Kaleva sanoo, että Euroopassa erityisesti toisen polven maahanmuuttajanuorilla voi olla ongelmana se, että he eivät koe kuuluvansa mihinkään, ja elämä on siksi vailla suuntaa.

Kun liittyy jihadisteihin, liittyy yhteisöön, jossa ollaan veljiä ja siskoja, ja jossa muiden kunnioituksen voi ansaita teoilla. Oma elämäntapa on voinut olla pikkurikollinen ja auktoriteettien kanssa on voinut olla kahnausta.

”Yhtäkkiä hukatulle elämälle tuleekin suuri päämäärä, kalifaatin tavoittelu. Se tuo tunteen merkityksestä. Jos oikein hyvin käy, pääsee kuolemaan marttyyrinä ja saa palkinnon tuonpuoleisessa.”

Iskut mainoksia: katsokaa minua!
Nykyisin radikalisoituminen ei mene enää ylhäältä alaspäin siten, että saarnamies kiertää käännyttämässä kansaa. Suunta on pikemmin ruohonjuuritasolta ylöspäin.

”Omasta kännykästään voi kuunnella saarnoja ja katsoa hyvin tuotettua propagandaa. Kun on itse radikalisoinut itseään riittävästi, voi etsiytyä yhteyksiin jonkin järjestön kanssa tai hakeutua taistelualueelle.”

Nykyään Isisin kalifaattia ei enää ole ja sen hallussa pitämille alueille ei juuri pääse. Radikalisoituneet toteuttava iskuja siellä missä ovat ja innostavat teoillaan muita kaltaisiaan samaan. Iskut toimivat ikään kuin mainoksina myös järjestön suuntaan.

Radikalisoituminen voi olla nopeaakin. Todistetusti nopein prosessi on ollut kaksi viikkoa.

”Neljässätoista päivässä nollasta hard core -jihadistiksi.”

Islamilainen yhteisö avainasemassa
Atte Kaleva on sitä mieltä, että jihadistisen terrorismin valkopesu on lakattava, jotta ylipäätään voi tehdä jotain.

”Jihadistista terrorismia ei voi kitkeä, jos ei hyväksytä, että sillä on juurensa islamissa.”

Jihad tarkoittaa taistelua. Islamissa termi jaetaan kahteen ulottuvuuteen.

Yhtäältä se tarkoittaa vähän samanlaista sisäistä taistelua kuin kilvoittelu kristinuskossa. Toisaalta jihad merkitsee fyysistä taistelua islamin vihollisia vastaan.

Kalevan mielestä islamilainen yhteisö on avainasemassa, sillä vain se voi itse vähentää sosiaalista hyväksyntää, jota vihollisia vastaan taistelevaa jihadia kohtaan tunnetaan.

”Tässä yhteisöjen johtajat ovat tärkeässä roolissa. Radikalisoituneille henkilöille viranomaiset ja poliisi eivät ole mitään auktoriteetteja vaan vääräuskoisia, joita he eivät kuuntele. Siksi muslimijohtajien pitäisi korostaa sitä, että on ok olla hurskas muslimi, mutta väkivallan käyttö ei ole hyväksyttävää missään muodossa.”

Ei kohdella pikkulapsina
Me ei-muslimitkin voimme Atte Kalevan mielestä myös tehdä jotain.

”Voimme suhtautua muslimeihin aivan samalla tavalla kuin suhtaudumme muihinkin ihmisiin. Voimme kritisoida käytäntöjä, jotka ovat Suomessa hyvin ei-toivottuja.”

Kaleva listaa esimerkiksi nuorten tyttöjen pakkonaittamisen ja tyttärien puolta pienemmän perintöoikeuden poikiin verrattuna.

”Nämä käytännöt eivät kuulu tänne, ihan sama, mitä joku uskonto asiasta sanoo. Mikään ei voi mennä Suomen lainsäädännön edelle.”


Tekeekö yhteiskunnallinen syrjäytyminen terroristin?
Suomalaiset taistelevat Isisiä vastaan Syyrian kurdien YPG-joukoissa: ”Erdoganin kannattajat lähettäneet tappouhkauksia”
Münchenistä Charlie Hebdoon - Nämä terrori-iskut muuttivat maailmaa
Isisin "tarinaterrorismi" aktivoi syrjäytyneitä ja katkeroituneita - Miten iskujen uutta aaltoa voidaan torjua?
Syyria on sotkuisa vyyhti, jossa Venäjä näyttää voimaansa – ja se on vain yksi syy, miksi sota vaikuttaa suomalaisiin
Olemme hänen mielestään tekopyhiä, kun tuomitsemme vaikeuksitta Jehovan todistajien ja lestadiolaisten karttamiskäytännöt tai äärikristittyjen iskut aborttiklinikoille, mutta katsomme läpi sormien vastaavia ongelmia muslimiyhteisöissä.

”Hyssyttely ei ole järkevä ja normaali tapa suhtautua ongelmiin. Kun meillä on tällainen alentuva ote muslimeihin, niin eivät he silloin voi tulla osaksi tätä yhteiskuntaa.”

”Moni muslimi on sanonut minulle, että kyllä hänen uskontonsa kestää sen, että joku on eri mieltä. Ei tarvitse kohdella kuin pikkulapsia.”

Atte Kaleva on sotatieteiden maisteri ja kokoomuksen kaupunginvaltuutettu Helsingissä. Hänen kirjansa Jihad ja terrori (Otava) ilmestyy 15.3.2018

[Krum]

– Kokemukset syrjityksi tulemisesta tai rasistisesta käytöksestä ovat radikalisoituneilla yleisiä, ja huomattavan usealla on ollut ongelmia lain ja virkavallan kanssa ennen uskonnollisen herätyksen kokemista.

Jaha, sieltä tämä kortti taas. Voivoi, on kiusattu, pahaa puuroa, ajan rekalla yli.

Todella yllättävä seikka myöskin, että on ollut ongelmia lain ja virkavallan kanssa ennen uskonnollisen herätyksen kokemusta

Siinä muuten viitataan suoraan siihen, että "uskonnollinen herätys" tarkoittaa islamin kohdalla vääräuskoisten lahtaamista. Smugut ja härmäläiset kun kokee "uskonnollisen herätyksen" linnassa tai ulkona, niin se tarkoittaa yleensä soppajonossa tarjoilua, päihteistä luopumista ja helluntaikerhoissa laulamista, ei tappamista.

[PaxCow]

– Kokemukset syrjityksi tulemisesta tai rasistisesta käytöksestä ovat radikalisoituneilla yleisiä, ja huomattavan usealla on ollut ongelmia lain ja virkavallan kanssa ennen uskonnollisen herätyksen kokemista.

Jaha, sieltä tämä kortti taas. Voivoi, on kiusattu, pahaa puuroa, ajan rekalla yli.

Mikä kortti? Eikös tuo Kaleva ole tutkinut asiaa useita vuosia? Kyllä hänellä varmasti on ihan suuri määrä dataa jihadisteista käytettävissä.

Todella yllättävä seikka myöskin, että on ollut ongelmia lain ja virkavallan kanssa ennen uskonnollisen herätyksen kokemusta

Siinä muuten viitataan suoraan siihen, että "uskonnollinen herätys" tarkoittaa islamin kohdalla vääräuskoisten lahtaamista. Smugut ja härmäläiset kun kokee "uskonnollisen herätyksen" linnassa tai ulkona, niin se tarkoittaa yleensä soppajonossa tarjoilua, päihteistä luopumista ja helluntaikerhoissa laulamista, ei tappamista.

Kuten aiemminkin on eri kirjoituksissa todettu, on rikollisuuden ja väkivaltaisen jihadismin välillä yhteys. Tämä johtuu tietysti ainakin osittain siitä, että mm. Isis on määrätietoisesti pyrkinyt rekrytoimaan väkeä rikollisten joukosta.

Kuten Kaleva toteaa:
”Jihadistinen ideologia vastaa hyvin selkeästi kahteen tärkeään kysymykseen, joihin moni hakee vastausta: haluun kuulua johonkin ja saada elämälleen merkitys.”

Kaleva sanoo, että Euroopassa erityisesti toisen polven maahanmuuttajanuorilla voi olla ongelmana se, että he eivät koe kuuluvansa mihinkään, ja elämä on siksi vailla suuntaa.

Isis ymmärsi, että (pikku-)rikollisesta maahanmuuttajataustaisesta väestöstä osalla elämä elämä oli monella tapaa hukassa. Tällaiseen elämään sopivat jengit, huumeet ja rikollisuus, mutta toisaalta joskus myös väkivaltainen jihadismi.

[On Anoi Kaa]

Irak suunnittelee sallivansa jopa 9-vuotiaiden tyttöjen avioliitot - ihmisoikeusjärjestöt järkyttyneitä

Oheisessa videossa pätkä hääjuhlista islamilaisittain. Normipäivä:
https://youtu.be/vEvTZMJbvbA

Kaameinta videossa ei mielestäni ollut se, että 80-vuotias nai 12-vuotiaan, koska hän on varmasti vähemmän vaarallinen tytölle kuin selvästi nuorempi olisi, vaan tuo kaapuämmien kakofonia yhdistettynä tytön itsensä ilmeisiin ja eleisiin. Hääpaikka on vähintäänkin outo.

[Aizerbaidzan]

Atte Kaleva kirjoittaa blogissaan seemiläisten kielten ja kulttuurien professori Hannu Juusolasta näin:

"Olin vuoden 2012 elokuussa kutsuttuna Suomen Lähi-idän instituutin yhdessä mm. Helsingin yliopiston kanssa järjestämään Lähi-idän ja Pohjois-Afrikan tutkimuksen kollokvioon, jossa esittelin omaa tutkimustani. Professori Hannu Juusola kommentoi silloin esitystäni todeten, ettei sellaista tutkimusta jota minä teen oikeastaan pitäisi ollenkaan tehdä. Hämmästyin luonnollisesti tätä lausuntoa ja kysyin professorilta minkä takia ei pitäisi. Juusola vastasi syyksi sen, että tällaisessa tutkimuksessa tutkija tuo helposti esille negatiivisia asioita islamiin ja muslimeihin liittyen. Hänen mukaansa islamin tutkijoiden tehtävänä on tuoda esiin vain myönteisiä puolia, sillä ne kielteiset puolet kyllä ovat aivan riittävästi esillä median kautta. Ihmettelin kovasti tätä asennetta, sillä en tutkijana koe voivani, enkä haluavani, ruveta kirjoittamaan pamfletteja. Minun nähdäkseni akateemisen tutkijan tehtävä on päin vastoin pyrkiä objektiivisesti minimoimaan omien ennakkokäsityksiensä vaikutus tutkimukseen ja analysoida tutkittavaa ilmiötä mahdollisimman totuudenmukaisesti sellaisena kuin se ilmenee, täysin riippumatta siitä, voiko joku käsittää tuon ilmiön hyväksi tai pahaksi.

Tällainen asenteellisuus on erityisesti yliopiston tutkijoiden piirissä hyvin valitettavaa, sillä se voidaan helposti tulkita hyssyttelyksi ja islamin ongelmallisten kohtien valkopesemiseksi. Edelleen sama asenteellisuus näyttää ikävä kyllä leimaavan professori Juusolan kirjastani tekemää arvostelua. Tämä on hyvin valitettavaa, sillä se laskee väistämättä hänen lausuntonsa painoarvoa. Otan mielelläni vastaan rakentavaa kritiikkiä, mutta toivon akateemisten kritisoijien myös muistavan, että akateeminen tutkimus ja yleistajuinen tietokirja ovat kaksi eri asiaa. Kirjassani on 208 sivua, enkä mitenkään halunnut paisuttaa tekstiä enempää, muutoin vaarana olisi ollut sellaisen tiiliskiven kirjoittaminen, johon kohdeyleisöni, asiasta kiinnostuneet maallikot, eivät olisi jaksaneet edes tarttua. Valitettavan paljon asiaa oli siis pakko jättää kirjasta pois, detaljitason seikoista nyt puhumattakaan. Uskon kuitenkin vakaasti, että valitsemani lähestymistapa toimii hyvin juuri yleistajuisen tietokirjan kohdalla."

Koko blogiteksti tuolla: http://attekaleva.puheenvuoro.uusisuomi ... -kritiikki

Samaista professori Juusolaa kuullaan Turun terrorismijutussa asiantuntijatodistajana toukokuun puolella.

[Jokuroti]

Islamistisen poliittisen väkivallan nousu 1970-luvulta lähtien ensin Lähi-idässä, sitten laajemmin islamilaisessa maailmassa ja lopulta myös lännessä on yksi keskeisiä poliittisia ilmiöitä viime vuosikymmenien maailmanpolitiikassa. Ilmiötä on luonnollisesti analysoitu laajalti eri tieteenalojen parissa. Atte Kaleva on nyt kirjoittanut ensimmäisen suomenkielisen yleistajuisen kirjan aiheesta. Erityisesti siksi teos on hyvin tervetullut lisä Lähi-itää ja islamia käsittelevään suomenkieliseen kirjallisuuteen. Sotatieteen maisteri Atte Kaleva on kapteeni evp. ja kokoomuslainen poliitikko, joka osallistuu aktiivisesti maahanmuuttoa ja islamia koskevaan yhteiskunnalliseen keskusteluun. Ymmärtääkseni Kaleva on edelleen myös väitöskirjaa valmisteleva jatko-opiskelija.

Kalevan mukaan kirjan tarkoituksena on tarjota suomalaiselle lukijakunnalle mahdollisuus ”seurata jihadistisen ajattelun kehitystä historiallisena ilmiönä” (s. 11). Kirjoittaja perustelee teosta myös islamista käytävän keskustelun polarisoituneisuudella. Arkikeskustelussa muotiin tulleen ajatusmallin mukaisesti Kaleva kuvaa kaksi äärilaitaa, jotka ideologisista syistä esittävät kumpainenkin vääristyneitä tulkintoja. Toinen näistä on osin rasismiin taipuvainen ”islamofobinen ääripää” ja toinen ”islamofiilinen ääripää”. Jälkimmäinen torjuu kaiken islamiin kohdistuvan kritiikin rasismina eikä myönnä minkäänlaista yhteyttä jihadistisen väkivallan ja islamin välille. Kaleva vertaa ryhmää stalinisteihin, jotka puolustivat Neuvostoliittoa kaikessa. Kaleva on toistuvasti korostanut näiden kahden ääripään dominoivan islamin tulkintaa myös julkisessa keskustelussa. Teoksesta, joka ilmoittaa haluavansa edustaa loogista ja kiihkotonta analyysia, tällaiset hieman populistiset tulkinnat olisi kannattanut jättää pois. Vähintäänkin tätä islamofiilista ääripäätä olisi pitänyt esitellä tarkemmin, sillä moni varmasti pitää ryhmää hyvinkin marginaalisena suomalaisessa keskustelussa.

http://lahi-itanyt.fi/nyt/atte-kalevan- ... ityksesta/