Sateenkaarihipit säikyttelevät ihmisiä ja sotkevat luontoa Ylöjärven Kurussa

[Tarkastaja Levisi]

Suomen Rainbow-yhteisö - eli pääosin suomalaisista koostuva hippiporukka - on kokoontunut kuukaudeksi Ylöjärven Riuttaskorven virkistysmetsiin, josa säikytellään alasti viattomia marjastajia, sotketaan ympäristöä ihmisulosteilla sekä nähtävästi myös pössytellään pilveä. Hämmästelen kyllä sitä, että tapahtumalle on annettu Suomessa lupa, kun Virossa vastaava tapahtuma juuri heinäkuussa keskeytettiin ja nimenomaan koronavaaran vuoksi.
Kyllähän tässä myös jonkinlainen sukupuolisiveellisyyden rikkominen sekä lievä ympäristörikos voisi olla kyseessä. Sitä en tiedä, ovatko sateenkaarihipit tätä perinteistä sukupuolen tasa-arvoa ajavaa sateenkaariporukkaa.

https://www.is.fi/kotimaa/art-2000006596303.html

Tulee mieleen 1990-luvun alku, jolloin "Iriadamant-intiaanit" sotkivat leirillään Sanginjoen luontokohteen karmeaan kuntoon.

"Luontoon mukautuva Elämän yliopisto näyttäytyi elämäntapaintiaanien lähdön jälkeen jätevuorena. Leirin sotkut siivottiin talkoina. Moni pahoitti mielensä, kun yhteisölle lahjoitetut tavarat oli jätetty sateen armoille ja lastenvaatteet sullottu qwamien tilkkeeksi."

https://yle.fi/uutiset/3-6502651

[VastarannanKiiski]

Mikä tässä on se ongelma? Tuo paikkahan ei nyt mitenkään ole korvamerkitty jollekin Sinille. Metsää Suomessa riittää ja periaatteessa on kohteliastakin kiertää joku leiri vähän kauempaa. Vai eikö töppönen nouse yhdenkään risun yli, joten polulta tai tieltä ei voi poiketa?

Onko alastomuus joku ongelma? Jos tällaista havaitsee, eikö herkkähipiäinen voi kääntyä pois ja mennä toiseen suuntaan? Sini tässä itsekin toteaa, ettei paikka ole niin tunnettu ja yleensä (HÄN) saa olla siellä rauhassa. Minä ainakin menen vähän kauemmas, jos huomaan, että oma lempipaikkani metsässä tai rannalla onkin sillä kertaa varattu.
Eli leirin paikka on valittu ihan viisaasti. Miksei omaa reittisuunnitelmaansa voi muuttaa, jos paikalla onkin leiri? Kaipa sen olisi päässyt kiertämään. Puussa oli lappu, joten oli mahdollisuus kääntyä ajoissa ennen ensimmäisenkän munasillaan kekkaloivan näkemistä

Jos leiriläisillä on siellä jonkilainen käymälä, niin totta helvetissä siellä haisee paska. Haiseehan kaupunkialueellakin koirankakkaroskisten läheisyydessä paska. Jos paskahuussit siivotaan leirin päätttyä, haju häipyy ja toisekseen paska maatuu muutamassa viikossa. Nyt siis on alkanut koiranpaskakeskustelun lisäksi hipinpaskakeskustelu. Luonnossa harmillisempia jätteitä ovat muovi, lasi ja metalli.

Sini, nykykansalaisten tapaan ei osaa ratkoa ongelmia muutoin kuin tarttumalla kouristuksenomaisesti puhelimeensa (jos siitä on edes hetkeksikään irti päästänyt) ja kuvaamalla. Nyt hän sai nyt hetkensä julkisuudessa, aivan kuin Jyväskylässä Torujoen rannalla nussineita kuvannut. On se kivaa paheksua ja aina jotenkin hyveellisesti toimitaan muiden hyväksi.. että jos joku lapsi tai herkempi näkee.. iiik.

Vittu tätä somekantelupukkien aikakautta. Kaksinaamista touhua, varmaan on esitetty leiriläisille ystävällistä ja heti mutkan takana paukutetaan tuohtunutta viesti sinne ja tänne.

https://www.is.fi/kotimaa/art-2000006596303.html

Alaston mies polulla keskeytti Sinin metsä­retken – puuhun kiinnitetty lappu paljasti mistä on kyse: ”Vastaan alkoi tulla aika mielen­kiintoista näkyä”



Kuva: Roni Rekomaa / Lehtikuva, Matti Aallon kotialbumi, Lukijan kuva
Julkaistu: 8.8. 21:04

– Ajattelimme ensin että siellä on mustikanpoimijoita, Sini kertoo.

Pirkanmaalla Ylöjärvellä sijaitsevaan Riuttaskorven virkistysmetsään retkeilemään eilen suunnannut Sini koki paikalle saavuttuaan yllätyksen, jonka seurauksena kierros luonnon rauhassa jäi haaveeksi.

– Meidän oli tarkoitus mennä sinne vähän virkistäytymään ja kiertämään siellä oleva luontopolku, hän kertoo.

– Paikka ei ole niin tunnettu, ja vieressä on Seitsemisen kansallispuisto, jonne ihmiset yleensä suuntaavat. Yleensä siellä saa olla ihan luonnon rauhassa.

Tällä kertaa parkkipaikalla vastassa oli kuitenkin runsaasti autoja, asuntoautoja ja asuntovaunuja, joita oli Sinin mukaan kaikkiaan parisenkymmentä.

– Kaikki eivät olleet niin sanotusti ihan priimakamaa, ja osa oli esimerkiksi Latvian kilvissä. Ajattelimme ensin että siellä on mustikanpoimijoita.



Kuva: Lukijan kuva

Luontopolulla vastaan tuli ensin riippumattomajoitusta ja telttoja. Hieman edempänä puuhun oli kiinnitetty kyltti, jossa viitattiin Rainbow-hippiyhteisön kokoontumiseen alueella.

– Kun jatkettiin siitä vielä vähän eteenpäin, niin vastaan alkoi tulla aika mielenkiintoista näkyä. Siellä oli pyykkinaruilla vaatteita kuivumassa ja alaston ihminen polulla. Olisimme joutuneet kulkemaan ihan siitä telttojen vierestä, ja päätimme sitten kääntyä takaisin.

Viestin mukaan neljän viikon mittainen tapahtuma on järjestetty yhteisymmärryksessä Metsähallituksen kanssa. Sinin mielestä on outoa, että valtio tukee tämänkaltaista tapahtumaa. Hänen mukaansa polun ympärillä esimerkiksi haisi ulosteelta.

– Ihmettelimme vähän sitä, että kyse on kuitenkin koko perheen virkistäytymispaikasta.

Puuhun kiinnitettyyn kylttiin kirjoitettuun puhelinnumeroon vastaa Matti Aalto, joka vahvistaa, että kyseessä on Rainbow-yhteisön kokoontuminen. Aalto harmittelee sitä, jos joku luonnossa liikkuja on kokenut leirin tai sen osallistujat häiritseviksi.

– Mehän olemme hirveän iloisia, jos paikalliset rohkenevat tulla tänne meidän leiriimme. Ilman muuta tänne saa tulla, ja tästä saa kävellä ohitse. Emme halua mitenkään varata tätä tilaa itsellemme, mutta ymmärrämme, että tällainen näky metsän keskellä voi vähän ihmetyttää.



Matti Aalto vahvistaa, että kyseessä on Rainbow-yhteisön kokoontuminen.

Kuva: Matti Aallon kotialbumi

Rainbow-yhteisön juuret ovat 1960-luvun hippiliikkeessä, jonka henkeä vaalitaan ympäri maailmaa järjestettävissä kokoontumisissa. Tapahtumat keräävät paikalle vaihtoehtokulttuureista ja yhteisöllisyydestä kiinnostunutta väkeä esimerkiksi joogaamaan ja laulamaan yhdessä.

Edellisen kerran yhteisö oli Suomessa otsikoissa elokuussa 2010, kun Leppävirran Paukarlahdessa järjestettiin vuosittain eri maissa pidettävä päätapahtuma Rainbow Gathering, joka veti Pohjois-Savoon tuhansia osallistujia ympäri maailman. Myös tuolloin keskustelua herättivät leirin mahdollisesti aiheuttama häiriö, osallistujien alastomuus ja yhteisön lahkomainen luonne.



Kuva: IS

Aallon mukaan tapahtumaan osallistuvat etsivät harmoniaa ja vapautta ja vastustavat kaupallista toimintaa.

– Olemme täällä kuukauden ajan yhdessä ilman elektroniikkaa ja omavaraisuuteen pyrkien. Laitamme ruokaa yhdessä, ja pyrimme välttämään rahankäyttöä ruoan jälkeen kerättävää pientä kolehtia lukuun ottamatta. Tarkoituksena on keskittyä hetkeksi yhteisölliseen yhdessä olemiseen luonnon rauhassa kaiken kiireen keskellä.

Tapahtuma on kaikille ihmisille avoin, ja mukana on kaikenikäistä väkeä pikkulapsista vanhuksiin saakka. Aallon mukaan tällä hetkellä leiriläisiä on paikalla vajaat sata. Parhaimmillaan metsään oli kerääntynyt noin 150 ihmistä.

Aalto kertoo osallistujia olevan Suomen lisäksi myös ulkomailta Etelä-Eurooppaa myöten. Osa viettää leirissä viikkoja, toiset tulevat sinne vain viikonlopuksi.

– Kokoontuminen on herättänyt myös suomalaisten kiinnostuksen. Meilläkin alkaa olla ihmisiä, jotka ovat olleet mukana näissä tapahtumissa vuosikausia ja haluavat tulla aina uudestaan.

Koronakriisin aikana kansainväliset leirit ovat herättäneet huolta joidenkin maiden viranomaisissa. Heinäkuussa Viron terveysvirasto keskeytti pienessä virolaiskylässä alkaneen Rainbow-leirin koronavaaran vuoksi. Aallon mukaan Ylöjärven leirillä on väkeä muun muassa Virosta, Italiasta ja Espanjasta.

Osa osallistujista viihtyy leirillä ilman vaatteita, minkä vuoksi tapahtumia on mediassa nimitetty joskus nudistileireiksi. Aallon mukaan alastomuus ei ole mikään edellytys, vaan jokainen osallistuja saa valita itselleen mukavimman asusteen.

– Alastomuuteen suhtaudutaan hyväksyvästi, ja osa kokee miellyttäväksi olla niin sanotusti ilman rihman kiertämää luonnon äärellä. Pyrimme luomaan sellaisen tilan, jossa ihmiset voivat olla vapaasti niin kuin itse haluavat ja aidosti omina itsenään, hän selittää.

– Mutta esimerkiksi ensimmäisellä viikolla täällä oli vähän viileämpää, eikä täällä silloin paljon alastomia ihmisiä näkynyt. Aurinkoisena päivänä etenkin tuolla rannassa ihmiset saattavat käydä uimassa ihan luonnontilassa.



Metsähallituksen yhteyspäällikkö Kristiina Vuopala kertoo järjestäjien hakeneen kesäkuun lopussa lupaa 50–100 hengen kokoontumiselle. Riuttaskorven alue ei ole luonnonsuojelualuetta vaan virkistysmetsää, jossa leirejä voi järjestää maanomistajan luvan kanssa.

– Lupaa haettaessa kysytään aina tietyt asiat, esimerkiksi että miten jätehuolto aiotaan järjestää.

Vuopalan mukaan metsässä alasti kulkeminen on jokaisen itsensä päätettävissä.

– Siinä lupahakemuksessa ei kysytä, että ovatko osallistujat pukeutuneita vai eivät. Monet retkeilijät kulkevat aika vähissä vaatteissa, jos hyttysiä ei ole. Lain mukaan sukupuolisiveyttä ei saa rikkoa, mutta nudismi tai alasti oleminen esimerkiksi mökillä ei sinänsä riko mitään pykälää. Suomessa ollaan aika joustavia siinä, että ihminen saa olla missä varustuksessa tahansa.

Metsässä vieraillut patikoitsija myös valitteli IS:lle käymälän hajusta leirin läheisyydessä ja epäili sen jätehuollon olevan puutteellinen. Aallon mukaan leirille on järjestetty esimerkiksi kierrätyspisteet ja kompostikäymälät. Metsähallituksen edustaja oli juuri luvannut toimittaa alueelle säkkejä käymälöiden tyhjentämiseen.

– Siivoamme aina jälkemme ja mieluiten jättäisimme paikan parempaan kuntoon, kuin missä se oli tullessamme.
Johannes Kotkavirta

[L'amourha]

Paukarlahden pössyleiri, Kortekallion hommia.

Edellisen kerran yhteisö oli Suomessa otsikoissa elokuussa 2010, kun Leppävirran Paukarlahdessa järjestettiin vuosittain eri maissa pidettävä päätapahtuma Rainbow Gathering, joka veti Pohjois-Savoon tuhansia osallistujia ympäri maailman. Myös tuolloin keskustelua herättivät leirin mahdollisesti aiheuttama häiriö, osallistujien alastomuus ja yhteisön lahkomainen luonne.

[RoteAF]

Mikä tässä on se ongelma?

Huumeiden käytön normalisointi.

[Chikatilo]

Paukarlahden pössyleiri, Kortekallion hommia

2010 pelkästään siskon, ei enää sen veljen... Luonnontuotetta oli tuolloinkin tynnyrikaupalla, mutta ei Metsähallituksen tarjoamissa säkeissä.

Itse en näe valtakunnanmediatason ongelmana hipin paljasta persettä keskellä korpea - en myöskään paria saavillista ihmispaskaa, kunhan muu roska viedään pois.

Metsähallitus taisi olla huonompi sponsori kuin Kortekallion eukko 10 vuotta aiemmin...

[L'amourha]

Paukarlahden pössyleiri, Kortekallion hommia

2010 pelkästään siskon, ei enää sen veljen...

Juu, Miikalla loppui hammassäryt jo kymmenen vuotta aiemmin.

[VastarannanKiiski]

Mikä tässä on se ongelma?

Huumeiden käytön normalisointi.

En jaksa uskoa, että joku harvakseltaan järjettetävä leiri vaikuttaa tuohon mitään. Huumeidenkäyttö on jo normalisoitunut ja arkipiväistynyt. Vaikka itse ei käyttäisi, ilmiöön törmää tämän tästä. Huumeruiskuja on siellä ja täällä, kirjastojen vessoissa tehdään kauppaa ja käytetään huumeita, viimeisen 5 vuoden aikana parissa vuokra-asunnossa, johon olen muuttanut, on ollut vessan katossa veriroiskeiden jäljet ja nykyiseen luukkuuni puskee välillä ilmanvaihdon kautta sellainen pössy, että melkein siitä päihtyy.

En nää mitään mieltä jatkuvasti paheksua kaikkea mikä nyt ei itseä miellytä. En koe tarvetta kuvata kaikkia mahdollisia epäkohtia ja lähetellä niitä Iltalehteen tai postata someen kuten vaikkapa tämä Sini. Tänne täytyisi jotenkin meidän kaikien mahtua, niin metsään tuo leiri kuin katukuvaan ryyppyporukat, feissarit ja uskonnnolista tai muuta propagandaa jakavat ihmiset.
Vaikeaksi menee, jos jokainen vitutuksen aihe pitää kuvata ja marista siitä somessa.

[VastarannanKiiski]

No, tässä on sitten toisen sävyinen juttu aiheesta. Tämän valossa mielensä syvästi pahoittanut Sini näyttäytyy takakireänä nillittäjänä.. mikä lienee asiassa sitten totuus vai vaihtuuko se näkökulmaa muuttaessa aina hiukan toiseksi.

https://www.is.fi/tampereen-seutu/art-2 ... 97990.html

IS kulki alastoman miehen jäljillä syvälle pirkanmaalaiseen metsään – tällainen leiri sieltä paljastui

Julkaistu: 7:03

Kansainvälisen Rainbow-perheen leirillä oltiin siivosti vaatteet yllä, kun IS kävi kylässä.

Varoitus! Metsässä on nähty hippi. Alastomana.

Tietojen mukaan omituisia ja ehkä jopa saastaisia hippejä saattaa olla liikkeellä enemmänkin. Parempi kiertää kaukaa!

Tai sitten tehdä ihan toisin ja mennä kylään.



Hippiryhmä saapui Riuttaskorpeen heinäkuun puolivälin jälkeen. Kuva: Seppo Kärki

IS meni hippimetälle, löysi saaliin – ja selvisi hengissä pois. Kakka ei haissut, eikä edes mielenrauha pahemmin järkyttynyt.

Oleskelu luonnossa kun on jotenkin niin... öh, luonnollista!

Mielenkiintoista, toki. Että ihmiset menevät varta vasten syrjäiseen pirkanmaalaiseen metsään, nauttivat yhdessäolosta (jopa ventovieraiden kanssa), tekevät yhdessä ruokaa (vegaanista tietysti), tanssivat, laulavat, soittavat (hypnoottista rummutusta listahittien sijaan), marjastavat, uivat, saunovat ja kaiken kukkuraksi painuvat vielä telttoihinsa yöksi.

Välillä myös nakuilevat. Se(kin) kun on luonnollista.



Renegade Braun tanssii rumpujen rytmissä. Kuva: Seppo Kärki

Sellaista on Rainbow-perheen arki. Huomautettakoon tässä, ettei perheen nimi viittaa S-ryhmän halpatuotteisiin eikä edes sateenkaariperheisiin. Molempia saattoi toki olla paikalla, mutta se ei ole nyt jutun ydin.

– Filosofiamme on tarjota kaikille turvallinen, lämmin, vastaanottavainen ilmapiiri. Täällä kenelläkään ei ole tarvetta esittää yhtään mitään – ei hyvässä eikä pahassa, neljän viikon mittaisen tapahtuman järjestäjiin kuuluva Matti Aalto kiteyttää idean.



Pälkäneläinen Matti Aalto toimii vielä runsaan viikon ajan kokoontuvan Rainbow-leirin yhteyshenkilönä. Kuva: Seppo Kärki

Rainbow-toiminta on kansainvälistä, jostain 60-luvun lopun hippiliikkeestä ja Woodstockista alkunsa saanutta vapaamuotoista, epäkaupallista toimintaa.

– Hulinointia täällä on vähemmän kuin Woodstockissa. Toiminta on mennyt enemmän yhteisölliseen suuntaan, Aalto kuvailee.

Italialainen Francesco osaa ainakin nauttia yhdessäolosta. Mies oli korkeakouluopiskelijoiden Erasmus-vaihdossa Norjassa, ja saapui sieltä ensi kertaa elämässään Suomeen. Aiemmin Francesco on ollut Rainbow-kokoontumisessa muun muassa Ruotsissa.

– Olen ollut täällä nyt kymmenen päivää. Jokainen päivä on aina vaan parempi. On ihanaa elää harmoniassa luonnon kanssa, Francesco sanoo ja pistää taas tanssiksi.

Valokuvaajalla riittää kuvattavaa. Ei näin eksoottiseen meininkiin kovin usein osu.

Hierarkiaa Rainbow-perheessä ei tunneta. Eikä roskata saa. Kiellettyjen asioiden listalla ovat kokoontumisissa myös elektroniikka ja kaikenlaiset päihteet.

Niiden paikan vievät jooga ja meditaatio. Maallisempaakin tekemistä riittää: villiyrttien poimintaa, itsepuolustusta, keskustelupiirejä, terapiaa sekä teatteri-improvisaatiota. Muiden muassa.

– Eihän tämä ole ihan sitä, mihin tavallinen suomalainen marjastaja olettaa metsässä törmäävänsä, Aalto naurahtaa.

– Mutta ollaan hirveen iloisia, jos joku haluaa liittyä joukon jatkoksi.

Kuvioon kuuluu tietysti myös yrttitee. Kesken keskustelun espanjalainen Pilar hymyilee kauniisti ja kysyy, maistuisiko. Mitä lie tulossa...? Mutta eihän sitä passaa kieltäytyäkään!

– Olen ollut näissä kokoontumisissa koko ikäni, sillä synnyin Rainbow-perheeseen. Espanjan lisäksi olen aiemmin käynyt leireillä muun muassa Venezuelassa ja Afrikassa, Suomeen ensi kertaa saapunut Pilar, 33, kertoo.

– Haluan levittää inhimillisyyden sanomaa ja koen täällä olemisen parantavaksi. Olen samanlainen myös kotioloissani.

Suomen Rainbow-perhe leireilee yhdessä jossain päin Suomea käytännössä joka kesä. Kiitos Metsähallituksen vinkin, ryhmä löysi sopivan kokoontumispaikan Ylöjärveltä, entisessä Kurun kunnassa sijaitsevalta Riuttaskorven virkistysmetsästä.

Tampereelle on tunnin ajomatka, joten autoillahan paikalle on pääosin tultu. Jotkut ovat viikonlopun ja lähtevät. Toiset ovat paikalla viikkokausia.

Kuten helsinkiläinen Eero Heino, joka oli kuullut toiminnasta ja halusi kokeilla. Ympäri maata ”itsensä kanssa” polkupyöräilleen Heinon oli tarkoitus olla paikan päällä pari päivää, mutta oleskelu on venynyt kohta jo kolmen viikon mittaiseksi.

Nyt Heino on hyvää pataa ennestään tuntemattomien ihmisten kanssa. Kansainvälisiä ystäviäkin on tullut, sillä leirillä on ollut väkeä lähes kymmenestä eri maasta.

– Ihmeellistä täällä on se, ettei täällä ole mitään ihmeellistä. Yrittäjänä inspiroidun siitä, miten ihmisiä saa mukaan toimintaan, kun he haluavat tulla, Heino miettii.

Nyt se tee – tai oikeammin metsän antimista valmistettu hauduke – onkin valmista. Peltimukissa on runsaasti sattumia, joten vähän syljeskelyksi menee. Mutta saksalaisen Sylvian valmistaman kuuman juoman maussa ei ole moittimista.

– Kuusenkerkkää, kanervankukkaa, siankärsämöä ja jauhettua murattia, Sylvia selvittää haudukkeen ainesosat.

Enimmillään perheen koko Riuttaskorvessa on ollut ehkä 130 henkilöä. Maanantai-iltapäivänä ihmisiä oli leirissä noin 75.

Jokaisella on omat taitonsa ja erityispiirteensä. Ajatuksia, ideoita ja osaamista jaetaan – ja oletettavasti jotain opitaankin.

Tyttöystävänsä kanssa leirille saapuneella jyväskyläläisellä Erkka Kulmalalla on omia kiinnostuksen kohteita. Kulmala bongaa toimittajan kynäkäden etusormessa muutaman päivän ikäisen palovamman, joka ei ollut vielä päässyt arpeutumaan.

Kulmala tarjoutuu laittamaan siihen itsevalmistettua pihkaöljyä. Vielä kirurgista teippiä päälle, niin paranee.

Ok. Uskotaan. Onhan tässä juotu jo haudutettua siankärsämöäkin.

Apu ei ole leirillä välttämättä kaukana, vaikka isompikin vamma yllättäisi. Aalto laskee paikalla olleen yhteensä kolme lääkäriä.

– Yksi päivä ötökät purivat lasta pahasti. Samalla nuotiopiiristä nousi nainen, joka meni auttamaan lasta. Hän kertoi olevansa lääkäri, Aalto kertoo.

Mistään pelkästä työnvieroksujien tapaamisesta ei siis ole kyse.

– Rainbow-väkeen kuuluu pari isoa maanomistajaakin. Joskus olemme pitäneet leirejä heidän maillaan. Toki erilaiset taiteilijat ovat tässä kollektiivissa vahvasti edustettuina.

Ja taas lähtee nuotiopiirissä laulu soimaan. Välillä vedetään englanniksi, välillä ilman sanoja. Rytmikästä rumpua, huilua, kitaraakin.

Pian kuuluukin ehdotus:

– Voitte te jäädä tänne yöksikin.

Mutta kun meillä on tämä työ. Ja kaikenlaista elektroniikkaakin mukana.

Suunnaksi siis kaupunki. Kerrostalo. Aamulla herättää roska-auto tai viimeistään vastapäinen rakennustyömaa.

Milloinkas muuten viimeksi olinkaan teltassa yötä?

[Tarkastaja Levisi]

Kukahan mahtaa tässä leirissä olla ryhmän mahtisonni, jolla on yhteisön lupa panna kaikkia vauvasta mummoon?

Pakostakin tulee mieleen 1990-luvun alku ja Suomeen Ruotsista tulleet iriadamantit, joista suurin osa koostui belgialaisista ja ranskalaisista jonkinlaiseen kvasi-uskontoon höynäytetyistä.

Kyseessä oli siis perinteinen huijarisaarnaajan vetämä uskonnollinen lahko, mutta esikuva oli napattu Amerikan intiaaneilta jonkun perinteisen kristillisen lahkon sijaan

Ryhmän hengellinen johtaja oli Apljoino, oikealta nimeltään belgialainen Joseph Maltais, joka käytti itsestään myös monia muita salanimiä. Hänellä oli lupa painostaa seksiin kuka tahansa ryhmän jäsen. Huhuja liikkui pikkulaten raiskaamisesta ja naisten hyväksikäytöstä (koka oli ryhmässä ainoa, jolla oikenlainen sperma saattaa naiset raskaaksi).

Leirit jätettiin kaatopaikkakuntoon. 2009 Belgiassa uutisoitiin, että tämä Maltais on yhä aktiivinen huijari. Mulle tulee hahmosta mieleen romanalainen joogasaarnaaja Bivolaru, joka tuotatti uhreillaan pornoa.

https://yle.fi/aihe/artikkeli/2018/10/0 ... riadamants
https://www.kaleva.fi/intiaanit-muistetaan-yha/2265861
https://www.lesoir.be/art/la-secte-ecoo ... 1Rdfo6PrRA

[On Anoi Kaa]

Paukarlahden pössyleiri, Kortekallion hommia

2010 pelkästään siskon, ei enää sen veljen... Luonnontuotetta oli tuolloinkin tynnyrikaupalla, mutta ei Metsähallituksen tarjoamissa säkeissä.
//
Metsähallitus taisi olla huonompi sponsori kuin Kortekallion eukko 10 vuotta aiemmin...

Onneksi on ainakin pieni mahdollisuus, että tynnyrtkin olisivat olleet yhden toisen viranomaistahon maahantuoma ja toimittama. Tämä tosin hyvin törkeästi lavastettiin syntipukiksi ties mihin kolttosiin, mikäli eräisiin nimimerkkeihin on uskominen. Eräänlaiseen syrjittyyn vähemmistöön kuuluvia elämäntapainkkareita hekin, taistelussa viranomaisia vastaan.

[Tarkastaja Levisi]

Vice-lehden artikkeli Rainbow-hippiliikkeen pimeästä puolesta. Hitlerkin mainittu.

https://www.vice.com/en_us/article/gq8d ... -gathering

"Of the problems that we've seen at the Rainbow Gathering, nudity is the least of our worries," said Dave Whittekiend, the US Forest Service supervisor for the Uinta-Wasatch Cache National Forest, where this year's gathering is being held. The big concerns, he added, are "drugs and violence."

[Likeavirgin]

Vice-lehden artikkeli Rainbow-hippiliikkeen pimeästä puolesta. Hitlerkin mainittu.

https://www.vice.com/en_us/article/gq8d ... -gathering

"Of the problems that we've seen at the Rainbow Gathering, nudity is the least of our worries," said Dave Whittekiend, the US Forest Service supervisor for the Uinta-Wasatch Cache National Forest, where this year's gathering is being held. The big concerns, he added, are "drugs and violence."

Väkivaltaa noissa ei vaan ole nähty. Ainakaan Suomessa. Toki isoon maailmaan voi kaikkea mahtua. Kyllä sinne persujakin mahtuu ihmettelemään, vaikka munasillaankin, jos uskaltaa viuhahtaa. Kaikki ovat tervetulleita, myös persut.

[Tarkastaja Levisi]

Ohessa juttua siitä, kuinka Rainbow-kansa hätisteltiin pois Virossa kolmisen viikkoa sitten. Käänsin tuota näkyvää pätkää koneella.

https://epl.delfi.ee/uudised/tuleval-na ... d=90454693


Antsla's deputy mayor Kurmet Müürsepp stated that he was worried about the event. “We could do well to ensure public order, in the past we always organized a Hauka fair, which had no problems. What is worrying, however, is the possible COVID outbreak that could occur at events. That's what worries me the most, "he explained. The event is organized by the hippie movement Rainbow Gathering, whose various camps have spread to various stomach ailments.

The camp is also not registered as a public event. The Rainbow community behind the event sent a message to the municipality that up to 1,000 guests are invited. By law, many guests can be invited as the movement plans. The mayor gave an example of a big birthday or wedding party. However, it is not clear whether the Rainbow gathering can be said to be a public event. In fact, anyone who wants to can come.


Alla linkissä maan terveysviranomaisten virallinen lausunto.

https://www.terviseamet.ee/en/news/atte ... prohibited

"The lack of facilities for washing hands with soap and running water, the use of a non-compliant outdoor toilet, and close contact with other people all provide very favourable grounds for spreading various infectious diseases,’ said Luht, according to whom the attendees would also not be able to wash their dishes with running water. ‘Perishable food would also be stored in a warm environment and a system has not been organised for providing first aid or calling first responders in the event of a collective infection. Ambulances would have no access to the tents on the plot in order to be able to provide emergency treatment.’


Jos joku loukkaa itsensä hengenvaarallisesti tai levittää leirillä koronaa, tämä kaikki varmaan hoituu sitten pihkaöljyssä liotetulla isokäävällä? IS:n jutusta tosin käy ilmi, että tuonne ollaan tultu autoilla, joten varmaankin ambulanssillakin sinne perille pääsee.

Alla muuten vielä löyhästi Paukarlahden hippileiriin 2010 littyen Ylen dokumentti edesmenneestä 'Suomen huumekuningas' Miika Kortekalliosta, jonka omistamilla perintömailla Suomen Rainbow Hippie -leiri kesällä Paukarlahdessa 2010 järjestettiin.

https://yle.fi/aihe/artikkeli/2015/06/1 ... ven-sisaan

[URSA]

Luulisi Suomessa riittävän korpia parin hipin nakuilla ja tanssahdella nuotion ympärillä. Ensimmäisen uutisen silminnäkijä on saattanut kertoa asiasta toimittajalle hassuna juttuna, tyyliin "menin marjaan mutta kohtasin alastoman miehen, heh heh". Toimittaja on sitten päättänyt värittää juttua myyvemmäksi.

Nythän retkeilystä on tullut muotia, joten metsissä yöpyy paljon muitakin kuin hippejä.

[swaghettiyolognese]

Mikä tässä on se ongelma?

Huumeiden käytön normalisointi.

Noh, noilla kokoontumisilla on päihteiden käyttö kielletty. Toki sekaan mahtuu niitä jotka saattavat pössytellä, mutta niitä yleisesti katsotaan kieroon. Rainbow Gatheringin perusteisiin kuuluu päihteetön ja yhteisöllinen elo luonnon kanssa harmoniassa. Suuri osa porukasta on perheellisiä käsityöläisiä, jotka elävät vähän kuin modernit mustalaiset, kierrellen ympäriinsä ja kohdaten toisiaan eri puolilla maailmaa.