Tässä näkyy heidän joka käänteessä kovasti kehuttu ja ylistetty yhteisöllisyys. Hienoa.
Mutta! Miksi tuota yhteisöllisyyttä ei ole heidän omassa kotimaassaan Somaliassa. Klaanit, uskonsuuntaukset, maakunnat jne määrittelevät kuka olet, mihin kuulut ja jos olet muualta sekä eri klaanista, niin mene pois, et ole meikäläisiä. Kun on kyse somalien palautuksista takaisin kotimaahansa, niin alkaa voihke, että "emmää niiku sinne voi mennä, oon eri klaaniii ja ne niiku tappaa minut".
Missä se yhteisöllisyys silloin on?
Näiden nk klaanisotien yms takia he sitten "pakenevat sotaa ja vainoa", saaden ilmaisen elämän. Mutta Suomessa (ja ehken muuallakin) he ovat yht`äkkiä Yhteisöllisiä. Noin vaan. Ja se on kuulemma just se juttu, mistä meidän suomalaisten pitäs ottaa oppia.
Vai onko niin, että päästyään kelagoldin ääreen nuo eripurat unohtuvat ja ollaankin niin saattans yhteisöllisiä että huh huh.
Vai onko sittenkin niin, että heitä yhdistää yhteinen vihollinen; suomalaiset ja heidän saastainen kristinuskonsa? Siinä jäävät klaaniriidat sekä shiia vs, sunni erimielisyydet taka-alalle.
Kirjoitukseni menee nyt hiukan ohi aiheen, mutta esim. Iltalehdessä mainittiin kun koko somaliyhteisö suree ja siinä korostui tuo yhteisöllisyys. Kaikki surevat. Suru on yhteinen.
Skuuttionnettomuudessa on monta tekijää;
1) Auto. Mercedes = kuski kapitalistisika (hänen rahat kelpaavat, muuten ihan nou nou).
2) Autoa ajoi nainen = vähemmän syyllistävä tekijä (nainen ei voi olla ihan niin paha kuin mies)
3) lapset = pyhiä lehmiä (eivät voi olla syyllisiä yhtään mihinkään, eivät lapset voi tietää - mutta voivat toki ajaa)
4) somaleita = pyhistä pyhimpiä (varovainen suhtautuminen aiheeseen mediassa, muiden syyllisten väkisin hakeminen, heidän surunsa on aitoa ja parempaa surua kuin muiden, vanhemmat eivät olleet syyllisiä koska eivät tienneet missä lapset ovat)
5) todistaja Taivaanranta = mustalainen (kertomustaan ei sovi epäillä - ei missään olosuhteissa, totta kai korjasi autoaan - näkeehän sen vitivalkean puseron tahroistakin, totta kai tiesi ylinopeuden).
6) tieliikennelaki = tulkitaan yleensä autolla ajaneen vahingoksi, mahdollistaa skuuteille epäselvyydet (saa ajaa, ei saa ajaa, päivällä 20 km/h, yöllä 15 km/h, onko vuokra, onko oma, kuka maksoi, maksoiko kukaan, saako kääntyä, ei saa kääntyä, saa kääntyä, ei kypärää, kyllä kypärää)
Kyllä nyt on kova juttu. Entä jos MB:n kuski onkin maahanmuuttajanainen? Silloin kohta 2 saa lisää lievennystä - varsinkin jos nainen on muslimi. Jos taasen ryssä, niin menee samaan pahuuskastiin kuin suomalainen nainen.
Poliisin pitää esitutkinnassa taiteilla kieli keskellä suuta: Nyt on kyseessä äärimmäisen loukkaantumisherkkä yhteisö, joiden eduista pidetään huolta valtakunnan ylimpiä instansseja myöten; mitä sopii kysyä, tarvitaanko tulkkia, kysytäänkö ensin suvun vanhimmalta, saako naisia puhutella, saako perhettä epäillä, tarvitaanko imaami mukaan kuulusteluihin, mitä koraani sanoo skuuteista ja jos sanoo jotain, niin mitä se sanoo tyttöjen ajamisesta niillä? Oliko yhteisöltä lupa vuokraamiseen ja ajamiseen.
- Pitää varautua siihen, että useimmat kysmykset koetaan yhteisöissä rasistisina ja että voiko naispoliisi kysyä somalimieheltä mitään koska on alempaa rotua ja nainen. Pitää varautua siihen, että yhteisö vaatii korvauksia Suomelta ja että MB:n kuljettaja saa niskaansa rasismisyytöksiä (jos suomalainen, muuthan eivät rasisteja ole)
Entäs sitten tuo valkotakkinen "autonkorjaaja". Taivaanranta. Onko sukua tälle
14-vuotias tyttö joutui rajun väkivallan kohteeksi Lahdessa.
- Totta kai hän on.
Tino Taivaanranta. Romani, joka esiintyy FaceBookissa myös nimellä Toni Lindeman.
