Auerin tekstissä ei mainittu mitään ”esimerkillisestä perheenisästä”. Väite on taas sinun tulkintaasi, jolla minun nähdäkseni ei ole todellisuuspohjaa. Ilman negatiivista ennakkoasennetta ja turhaa tulkintaa tekstin lukeva ymmärtää, että pätkä oli lainattu artikkeliin esimerkiksi siitä, miten lasten kotihoidosta kertovat tekstit ovat Auerin mielestä viime aikoina (siis vuosituhannen vaihteen molemmin puolin) muuttuneet.Tara kirjoitti:Auer on itse valinnut tuon esimerkinsä esimerkillisestä perheisästä, sijoituksillaan toimeentulevasta pankkiiri-isästä omaan käyttöönsä - olkoot Kauppalehdestä, koska se sopii kuin nakutettu hänen 'realistisiin' (huh) ideoihinsa! Se on Auerin kannattamien asioitten kannalta yhdentekevää.
Muistutan, että sinä itse olet erittäin ahkerasti lainannut Auerin teksteistä omiin ideoihisi sopivia tekstejä. Oletko sitä mieltä, että minä voisin nyt niiden tekstien pohjalta ryhtyä suoltamaan "tieteellistä" analyysia sinun arvoistasi, maailmankuvastasi ja mielenterveydestäsi?
Sinä löydät ristiriitaisuuksia, koska etsit niitä. Lisäksi et joko osaa tai halua tulkita tekstejä oikeassa kontekstissaan. Vastenmieliseksi koko asian tekee se, että käyttämästäsi terminologiasta päätellen olet ainakin hiukan perillä kielitieteellisestä tutkimuksesta. Omien mielipiteiden verhoaminen tieteen ja tieteellisyyden kaapuun on oksettavaa.Tara kirjoitti:Mitä tarkoitat, eihän tänne voi koko sitä könttiä, joka syntyisi, jos laittaisi (perusteluksi) esiin kaikki ristiriitasuudet ja mielettömyydet, joita Auerin kaikista teksteistä löytää.
Tämä on oikeastaan malliesimerkki tavastasi valjastaa kielitiede omien mielipiteittesi keppihevoseksi. Olet ottanut lähtökohdaksi sen, että sinulla on paras tieto siitä, mitä Auer teksteillään viestittää. Oikeassa kielitieteellisessä (ja tieteessä yleisemminkin) tutkimuksessa käytetään hypoteeseja, joita sitten testataan. Testauksen tuloksena hypoteesi joko vahvistuu tai se hylätään. Sinä et testaa yhtään mitään, vaan poimit härskisti omaa hypoteesiasi tukevia virkkeitä (jopa riippumatta siitä, kuka ne on kirjoittanut!) ja tulet sen jälkeen julistamaan, että hypoteesisi on taas vahvistunut.Tara kirjoitti:Retoriikkaan halpaan menemistä olisi viisasta välttää, jos etsii kirjoittajan varsinaisia arvoja. Auerin valitsemat sovinnaisuudet eivät todista mitään juuri hänen 'hyvin arvojensa' puolesta, vaan ne ovat vain ja ainoastaan Auerin 'tasa-arvon' halveksunnan koristeita. Kirjoittamalla houkuttelevasti hyvästäperhe-elämästä Auer taivuttelee ihmisiä nielaisemaan samantien myös 'kalan'. Minkä kalan, sen jonka on Auer valinnut eikä kukaan muu, ideologian.
Tara kirjoitti:Kun lukee jonkun esittelemiä elämäntapaohjeita, kannattaa harkita, mistä kirjoittajan perusideaa kannattaa etsiä. Esimerkki: Auer käyttää sanaa 'arvo' tässä lauseessa (esim):"Tasa-arvo kuuluu menneeseen maailmaan".
Laitatko linkin siihen tekstiin, jossa Auer kirjoittaa noin? En löytänyt sitä. Oletan (taas), että kyseessä on suora lainaus, koska se on lainausmerkeissä. Palataan tähän tasa-arvoasiaan uudelleen sitten, kun saan alkuperäisen tekstin luettavakseni.
Todellakin nappasit Auerin teksteistä ne kohdat, jotka sinä tulkitsit ydinideoiksi. Sen jälkeen heitit kaiken muun roskakoriin. Ja lopuksi muokkasit myös ne valitsemasi ”ydinideat” itsellesi paremmin sopivan muotoon.Tara kirjoitti:En siis todellakaan irrottanut yhtään lausetta irti kokonaisuudesta, vaan nappasin Annelin ydinidean kokonaisuuden huomioon ottaen - siihen kuuluu että luetaan 1) artikkeli. 2) Poimitaan artikkelista retoriikka eli sovinnaisuudet omaan koriinsa, ja laitetaan sitten se kori sivuun.
Muistaakseni Auer on koulutukseltaan ekonomi. Uskoisin, että hänellä on kohtuullisen hyvä käsitys yhteiskunnan rahankäytöstä.Tara kirjoitti:Pitäisi muistaa, ettei Auerilla ole minkäänlaista realistista ajatusta siitä, millä varoilla yhteiskunta edes pysyi pystyssä, elleivät 'massat' tekisi aivan oikeaa työtä.
Tara kirjoitti:Auer ei häpeile ilmoittaa ('isät ja äidit kotiin, uuden vuosituhannen trendi':
Missä hän häpeilemättä ilmoittaa näin? En taaskaan löydä lähdettä.
Olen samaa mieltä viimeisestä virkkeestäsi.Tara kirjoitti:Auer edustaa perinteistä epäoikeudenmukaisuudesta piittaamatonta me-rikkaat-ensin, elitismiä, sitä jota nimenomaan parempiosaiset ovat myös kynsin hampain pitäneet yllä, siis perinteisesti. Ja kasvattaneet omaisuuttaan rehellistä, oikeaa työtä tekevien ihmisten kustannuksella. Auer pitää itseään 'paremmissa rahavaroissa elävänä edelläkävijänä', mutta taantumusta tuollainen asenne osoittaa eikä mitään muuta. Ei tämän ymmärtämiseksi mitään erityistä analyysitaitoa edes tarvita.
Tara kirjoitti:Harvoin saa mistään lukea niin 'massoja' kohtaan niin omahyväistä ja ylimielistä ja alentuvaa tekstiä kuin Auerin artikkeleista.
Laitatko taas linkin niihin omahyväisiin ja massoja ylimielisesti alentaviin artikkeleihin, joita lienee useita?
Tätäkään ei kielitieteessä yleensä pidetä kovin pätevänä perusteluna.Tara kirjoitti:PS: Kirjoittaisin 'varovaisemmin' enkä niin toteaavaan sävyyn, mutta kun olen tullut allergiseksi Auerin tuhlaamille sanoille luultavasti, ehkä, varmaan, oletan.. jne..